{"id":866,"date":"2017-11-23T13:18:42","date_gmt":"2017-11-23T12:18:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/?p=866"},"modified":"2017-11-26T16:47:40","modified_gmt":"2017-11-26T15:47:40","slug":"per-gli-intellettualoidi-radical-chic-e-tempo-di-vacche-grasse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/index.php\/2017\/11\/23\/per-gli-intellettualoidi-radical-chic-e-tempo-di-vacche-grasse\/","title":{"rendered":"Per gli intellettualoidi radical-chic \u00e8 tempo di \u201cvacche grasse\u201d"},"content":{"rendered":"

La Mucca, l\u2019artista e il vescovo<\/strong><\/p>\n

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\u201cLa vacca sacra\u201d di Tom Kerck all\u2019interno della Chiesa Cattolica di Kuttenkoven<\/figcaption><\/figure>\n

Nei giorni scorsi, nell\u2019area antistante l\u2019altare della chiesa cattolica di Kuttenkoven a Looz, nella diocesi di Limburg in Belgio, \u00e8 stata esposta una \u201cinstallazione<\/em>\u201d di Tom Kerck intitolata \u201cLa vacca sacra<\/em>\u201d. L\u2019opera consiste in una grassa vacca crocifissa al di sopra di uno specchio di latte che allaga l\u2019intera area \u2026 un\u2019opera che definirla di cattivo gusto risulterebbe un eufemismo. La cosa ha ovviamente suscitato l\u2019indignazione generale della comunit\u00e0 locale e, a seguito della denuncia sui social network[1]<\/a>, l\u2019indignazione di tutto il mondo \u2026 o quasi.<\/p>\n

Chi non si \u00e8 espresso affatto \u00e8 stato il vescovo locale, monsignor Patrick Hoogmartens, scatenando ancora maggiori polemiche da parte dei fedeli accorsi da tutte le Fiandre per protestare contro questa blasfemia.<\/p>\n

Nei giorni scorsi, manco a farlo apposta, avevo denunciato[2]<\/a> l\u2019ignobile, ennesima, installazione<\/em>, nell\u2019area del transetto della Chiesa di San Giorgio Maggiore a Venezia, ad opera di Michelangelo Pistoletto. Con l\u2019occasione avevo ricordato come, anni fa, la stessa chiesa avesse ospitato un\u2019altra porcheria realizzata da Anish Kapoor. Nell\u2019articolo avevo evidenziato come una grandissima parte di responsabilit\u00e0 di certi affronti dovesse attribuirsi alla Chiesa stessa, ed al suo prendere parte attiva al processo di mercificazione di tutto da parte del mondo consumista, piuttosto che combatterne la perversione.<\/p>\n

Come ho pi\u00f9 volte denunciato pesantemente, peraltro ricevendo il plauso da parte del Prefetto Vaticano, piuttosto che una scomunica che mi sarei aspettato, quando ci si trova a che fare con personaggi interni alla Chiesa Cattolica, i quali pensano di poter usare il canale della presunta \u201carte contemporanea<\/em>\u201d per mostrare la modernit\u00e0<\/em> del Cattolicesimo, risulta sempre pi\u00f9 facile imbattersi in situazioni del genere. Se a questo atteggiamento irrispettoso sommiamo poi quello dell\u2019avidit\u00e0, il danno diviene irreparabile!<\/p>\n

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2017 \u2013 \u201cOne and One Makes Three –<\/em> Love Difference<\/em>\u201d di Michelangelo Pistoletto. Chiesa di San Giorgio Maggiore a Venezia<\/figcaption><\/figure>\n
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2011 \u2013 \u201cAscension\u201d di Anish Kapoor. Chiesa di San Giorgio Maggiore a Venezia<\/figcaption><\/figure>\n
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2016 \u2013 Liz West Installazione \u201cOur Color Reflection\u201d. Chiesa di St John’s nella cittadina inglese Scunthorpe<\/figcaption><\/figure>\n
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2016 \u2013 \u201cOltre il sacro\u201d di Anna Maria Gelmi. Duomo di Innsbruck<\/figcaption><\/figure>\n
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Washington DC, chiesa storica ridipinta dal’artista statunitense di “graffiti” Alex Brewer, meglio noto come Hense<\/figcaption><\/figure>\n

Anni fa infatti, ebbi modo di scrivere un articolo[3]<\/a> molto duro contro la chiesa realizzata dall\u2019archstar Richard Meier nel quartiere di Tor Tre Teste a Roma.<\/p>\n

In quell\u2019occasione avevo lamentato il fatto che, per quanto potessimo o meno condividere l\u2019architettura autoreferenziale di Meier, il problema non risiedesse nella sua architettura, ma nelle parole del teologo Paolo Sigurani il quale, piuttosto che schierarsi dalla parte della gente indignata per l\u2019assenza del Crocifisso \u2013 cosa voluta da Meier \u201cper non danneggiare la composizione architettonica<\/em>\u201d \u2013 alla domanda \u00abperch\u00e9 sulla chiesa non c\u2019\u00e8 una grande croce? <\/em>Il teologo[4]<\/a> ebbe rispose: \u00abE\u2019 strumentale che nella polemica sulla \u201cchiesa senza croce\u201d siano laici nostalgici e codini a rimproverare, a torto, ai cattolici l\u2019assenza del crocifisso<\/u> <\/em>[\u2026] Questa bufera nasce da una clamorosa ignoranza: \u00e8 tutto l\u2019edificio ad essere evangelico. Chi critica il progetto non conosce il simbolismo cristiano<\/u> <\/em>[\u2026] L\u2019edificio di Meier \u00e8 il segno del rapporto fra spirito e materia, anzi \u00e8 pi\u00f9 tipicamente cristiano della basilica di San Paolo<\/u>, <\/em>[????] gi\u00e0 siamo invasi da crocifissi desacralizzati al collo di attrici e modelle: il segno fondamentale non \u00e8 la croce <\/u>bens\u00ec la comunit\u00e0 che si riunisce per celebrare il mistero della resurrezione. Non cambia nulla che architettonicamente il simbolo ci sia oppure no<\/u>. Il progetto riflette la volont\u00e0 di entrare in dialogo con gli individui e il sociale\u00bb.<\/em><\/p>\n

Spiazzato dalla parole di Sigurani, chiedevo all\u2019esimio teologo di spiegarci come mai, se la croce non avesse valore simbolico<\/em>, prelati e politici si fossero indignati cos\u00ec tanto in occasione della richiesta \u2013 pi\u00f9 che condivisibile \u2013 di rimuovere i crocifissi dalle aule di scuola, che senz\u2019altro non sono dei luoghi di preghiera. La risposta \u2013 che non c\u2019\u00e8 mai stata \u2013 \u00e8 che, evidentemente, la Chiesa Cattolica ami fare un uso ideologico dell\u2019architettura e delle archistars<\/em> per mostrarsi pi\u00f9 \u201cmoderna<\/em>\u201d delle altre.<\/p>\n

Non c\u2019\u00e8 quindi da meravigliarsi pi\u00f9 di tanto per quello che \u00e8 successo in Belgio!<\/p>\n

In occasione della manifestazione di protesta organizzata dal Katholiek Forum, l\u2019autore della \u201cvacca sacra\u201d <\/em>Tom Kerck, rivolgendosi al gruppo dei contestatori ha detto: \u201cSono contento che voi siate venuti, ciascuno ha il diritto ad avere la sua opinione<\/em>\u201d. Spiegando che la sua opera non volesse essere un insulto al Cattolicesimo, ma un riferimento allo spreco che avviene nella nostra societ\u00e0.<\/p>\n

\u2026 Davvero poco credibile come giustificazione per un\u2019offesa del genere alla comunit\u00e0 locale la quale, sebbene il signor Kerck ritenga che \u201cognuno abbia il diritto di esprimere la propria opinione<\/em>\u201d, \u00e8 stata totalmente ignorata e violentata sotto l\u2019egida del vescovo!<\/p>\n

Disgustato da questa ennesima vergogna, ho cos\u00ec deciso di condividere su Facebook la notizia, commentando:<\/p>\n

\u201cContinuiamo a consentire di tutto di pi\u00f9 in nome della presunta “arte” contemporanea ed in nome dell’atteggiamento intellettualoide radical-chic di chi voglia apparire pi\u00f9 colto e “moderno” degli altri.<\/em><\/strong><\/p>\n

Quando preti, soprintendenti e “uomini di cultura” la smetteranno di consentire a certi cialtroni di esporre i prodotti della propria perversione sar\u00e0 troppo tardi<\/em>\u201d.<\/strong><\/p>\n

La cosa, oltre a registrare l\u2019opinione diffusa di disgusto, \u00e8 servita anche a far venir allo scoperto il pensiero di tante persone sulle cui parole occorrerebbe riflettere a fondo.<\/p>\n

Non mi riferisco alle sole parole dell\u2019individuo (di cui dir\u00f2 di seguito) che ha creduto di poter difendere, senza ovviamente fornire spiegazioni plausibili, questa operazione shock, ma anche alle parole di chi, in nome del proprio ateismo \u2013 eventualmente odio vero e proprio nei confronti della Chiesa Cattolica \u2013 abbia accolto quell\u2019opera semplicemente perch\u00e9 offensiva nei confronti della religione!<\/p>\n

Forse occorrerebbe riflettere anche sulle parole di chi, in nome della moda vegana di turno, si sia preoccupato di chiarire: \u201cA me non frega niente della religione. Mi frega sapere se sia finta oppure se quel demente la ha crocifissa davvero. Ah ma tanto voi le mangiate. Che sbadata<\/em>!\u201d<\/p>\n

Su questi due aspetti torner\u00f2 a breve, per\u00f2 mi pare doveroso provare a far riflettere la gente su quello che sia il tipico comportamento dell\u2019intellettualoide radical-chic posto davanti alla richiesta di spiegazioni plausibili, dopo che aveva definito le parole di chi criticasse l\u2019opera come \u201cLinguaggio ed estetika non estetica dei ritardati conformisti complessati sporchi misoneisti fascisti<\/em><\/strong>\u201d, chiarendo poi \u201cParlo degli ignoranti di arte contemporanea<\/strong><\/em>\u201d<\/p>\n

Per evitare possibili omissioni e\/o fraintendimenti riporto di seguito il dialogo intercorso tra me (\u201cIO\u201d) e l\u2019intellettualoide radical-chic di turno (\u201cI-R-C\u201d)<\/p>\n