{"id":773,"date":"2017-10-25T15:29:40","date_gmt":"2017-10-25T13:29:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/?p=773"},"modified":"2017-10-25T15:29:40","modified_gmt":"2017-10-25T13:29:40","slug":"salviamo-la-basilica-di-norcia-dalla-follia-radical-chic-dellarcivescovo-di-spoleto-e-norcia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/index.php\/2017\/10\/25\/salviamo-la-basilica-di-norcia-dalla-follia-radical-chic-dellarcivescovo-di-spoleto-e-norcia\/","title":{"rendered":"Salviamo la Basilica di Norcia dalla follia radical-chic dell\u2019Arcivescovo di Spoleto e Norcia"},"content":{"rendered":"

Sono esterrefatto! Non riesco ancora a credere a ci\u00f2 che ho letto[1]<\/a> questa mattina !!!! L\u2019arcivescovo di Spoleto e Norcia, Monsignor Renato Boccardo, parlando della ricostruzione post-terremoto nelle terre d\u2019Umbria ha affermato \u00abIo rimango fermamente convinto della mia idea: <\/em>ricostruire tutto come prima vorrebbe dire fare un vero falso, e la basilica gi\u00e0 lo era, ne vale la pena?<\/em><\/strong> Il terremoto lascia un segno, non solo nelle persone, ma anche nei monumenti, negli edifici. Perch\u00e9 allora non collegare i pezzi rimasti della basilica con qualcosa di oggi? Si lascerebbe un segno nella storia, mostrando anche la capacit\u00e0 dell\u2019uomo di oggi di ricostruire qualcosa di bello. Potrebbe diventare anche un\u2019<\/em>attrazione turistica<\/em><\/strong>. Bisogna portare avanti una riflessione aperta a tutte le idee<\/em>\u00bb.<\/p>\n

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La Basilica di San Benedetto a Norcia prima del sisma dell\u2019ottobre 2016<\/figcaption><\/figure>\n
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La Basilica di San Benedetto a Norcia subito dopo il crollo<\/figcaption><\/figure>\n

Forse \u00e8 arrivato il tempo che qualcuno interdica dal proprio esercizio certi soggetti i quali, per il ruolo che rivestono, possono far pi\u00f9 danni del terremoto!<\/p>\n

Sono anni che mi chiedo se non possa esserci un vero e proprio disegno, opera del demonio, a guidare le scelte scellerate che la CEI ha, in pi\u00f9 casi, dimostrato negli ultimi decenni. Appare quasi una beffa che, proprio in quelle terre non lontane da Foligno, Monsignore non provi la minima vergogna nel sentenziare la definitiva condanna a morte, piuttosto che la rinascita, di uno dei simboli cristiani pi\u00f9 potenti, la Basilica di San Benedetto a Norcia.<\/p>\n

E gi\u00e0 Monsignore, come ha fatto a dimenticare cos\u00ec presto il fallimento totale dell\u2019immonda offesa al Cattolicesimo e ai cittadini folignati da parte della CEI e dei coniugi Massimiliano Fuksas?[2]<\/a><\/p>\n

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La \u201cChiesa\u201d di San Paolo a Foligno<\/figcaption><\/figure>\n

Quando venni invitato per la prima volta ad esprimermi su quello sgorbio sgrammaticato che definite una Chiesa, scrissi: \u00ab<\/em>Sicuramente i coniugi Fuksas l\u2019hanno fatta grossa, ma ora non riesco a prendermela con loro, poich\u00e9 le loro idee autoreferenziali \u2013 anni luce lontane dal senso comune e dai concetti di decorum e concinnitas \u2013 sono ben note a tutti, quindi non posso non restare sgomento per la decisione assurda, ridicola, patetica e retorica della Conferenza Episcopale Italiana la quale, [\u2026] vuole mostrarsi moderna utilizzando il \u201cmezzo\u201d architettonico, contravvenendo al principio del rispetto della societ\u00e0 e dei fedeli\u00bb. <\/em>La CEI, infatti, motiv\u00f2 la scelta \u00abcome segno deciso e innovativo, che risponde alle ricerche internazionali pi\u00f9 avanzate, divenendo il simbolo della rinascita della citt\u00e0 dopo il sisma!\u00bb<\/em><\/p>\n

Caro Monsignore, come fa ad ignorare che quell\u2019immondo scatolone venga regolarmente ignorato dai fedeli? I cari amici locali che mi avevano chiesto di scrivere l\u2019articolo citato, mi raccontarono infatti che molti folignati avessero deciso di non far prendere la Prima Comunione ai propri figli, la drastica misura era l\u2019adeguata risposta al fatto che, per obbligare la gente ad andare nella chiesa-bunker<\/em>, la Diocesi locale avesse chiuso le strutture per la catechesi delle tante piccole chiese preesistenti nella zona, fagocitata dalla \u201cChiesa\u201d di San Paolo progettata dai Fuksas \u2026 \u00e8 questo il successo cui ambisce? O forse, visto che suppone che possa \u201cdiventare anche un\u2019<\/em>attrazione turistica<\/em>\u201d<\/em><\/strong>, ambisce al \u201csuccesso\u201d di Foligno dove, perfino gli studenti \u2013 opportunamente lobotomizzati nelle facolt\u00e0 di architettura \u2013 ignorano quel immondo forziere di Paperon d\u00e9 Paperoni privo di cupola?<\/p>\n

Mi sono anche chiesto se lei creda che, per poter conservare<\/em> meglio il \u201csegno da lasciare nella storia<\/em>\u201d le occorra le un altro congelatore<\/em>[3]<\/a> al pari di San Paolo a Foligno?<\/p>\n

Cosa le ha fatto di male San Benedetto? \u00c8 forse la sua regola \u201cora et labora<\/em>\u201d a disturbarla? Ebbene, sappia che a molti italiani, e non solo, quello che ha dato tanto disturbo del suo discorso \u00e8 stato il suo modo di \u201corare<\/em>\u201d a sproposito! \u2026 e non creda che la sua retorica frase \u201cla<\/em> priorit\u00e0 deve essere l\u2019attenzione alla vita della gente\u201d <\/em>possa sminuire la gravit\u00e0 delle sue parole!<\/p>\n

Monsignore, io sono un Cattolico, sebbene non tanto osservante, tuttavia sentendo le sue parole mi accorgo di avere a cuore la nostra religione e i nostri simboli molto pi\u00f9 di lei!<\/p>\n

Caro Monsignore, per analogia, vorrei tanto che lei potesse rendersi conto del fatto che l\u2019obiettivo di cancellare i simboli identitari dei luoghi<\/strong>, non appartiene agli uomini di fede e di pace, ma ai criminali \u201csignori della guerra<\/em>\u201d i quali, da sempre, lasciano segni cos\u00ec profondi da far s\u00ec che nulla e nessuno possa farli dimenticare.<\/p>\n

Sin dall\u2019antichit\u00e0 i signori della guerra si sono serviti di uomini (anche se \u00e8 difficile poter adoperare questa definizione), disposti a far violenza sulle persone e le cose, affinch\u00e9 l\u2019offesa e il terrore potesse rimanere a perpetua memoria del loro passaggio e della sconfitta.<\/p>\n

La guerra, da sempre, ha comportato distruzioni e ammazzamenti e, soprattutto, ha comportato il tentativo di cancellare per sempre quella memoria in grado di risollevare l\u2019amor patrio e l\u2019orgoglio della gente<\/strong>.<\/p>\n

Alla luce delle sue parole irresponsabili, figlie di una visione ideologicamente compromessa, oltre che profondamente errata della modernit\u00e0, voglio condividere, con lei e con i lettori, un passaggio di uno splendido testo nel quale mi imbattei all\u2019epoca in cui ero studente di architettura \u2026 oggi pi\u00f9 che mai attuale: \u201cTeoria e Storia del Restauro<\/em>\u201d di Carlo Ceschi[4]<\/a>.<\/p>\n

In particolare mi colp\u00ec il capitolo XII, Esperienze di Guerra e Problematiche della Ricostruzione<\/em> dove, in maniera umile e obiettiva, l\u2019autore raccontava come l\u2019orribile evento bellico avesse mandato a farsi friggere tutte le pompose teorie del restauro<\/em><\/strong> sviluppatesi dalla Carta di Atene del \u201931 in poi.<\/p>\n

Ceschi iniziava cos\u00ec quel capitolo:<\/p>\n

\u00abLe notti del 22 e 23 ottobre 1942 la guerra nella quale anche gli italiani si erano trovati coinvolti, ebbe una svolta decisiva.<\/em><\/p>\n

In quelle notti iniziarono con Genova i bombardamenti aerei a tappeto che dovevano subito dopo ripetersi a Torino e Milano e via via intensificarsi per tutta l\u2019Italia.<\/em><\/p>\n

Da quelle notti chi come me si trov\u00f2 a fronteggiare l\u2019azione devastatrice della guerra sui monumenti, cap\u00ec che le teorie del restauro, caute ed equilibrate, da pochi anni entrate nella pratica dei restauratori subivano un grave colpo, mentre si faceva drammatico il problema della conservazione delle vecchie citt\u00e0 e dell\u2019ambiente storico tradizionale\u00bb.<\/em><\/p>\n

Andando avanti in quel capitolo, e raccontando quello che potesse essere il conflitto morale<\/em> nell\u2019anima di chi doveva operare, Ceschi citava un suo articolo del 1943 nel quale spiegava bene quello che potesse \u2013 ed \u00e8 tutt\u2019oggi \u2013 il dilemma:<\/p>\n

\u00abLa distruzione di un monumento d\u2019arte ha sempre superato nella memoria anche lo stesso dolore per la perdita delle vite umane, per il fatto che la natura seguita a provvedere al rinnovamento degli uomini, la cui vita \u00e8 limitata nel tempo, mentre nessuna forza naturale potr\u00e0 mai produrre l\u2019opera d\u2019arte perduta, anche se questa era nata per l\u2019eternit\u00e0<\/strong> [\u2026]. \u00c8 chiaro che l\u2019urbanistica deve oggi considerare il fattore guerra, apparso in tutta la sua formidabile importanza soltanto dopo l\u2019intensificarsi dei bombardamenti aerei [\u2026] \u00c8 degno delle nostre tradizioni di cultura e intelligenza questo reagire col pensiero alla brutalit\u00e0 degli eventi, questo superamento della sofferenza in una ricerca di spiritualit\u00e0 fattiva, questo prepararsi ai compiti costruttivi del domani, in pieno processo distruttivo. Bisogna soltanto che ogni nostro pensiero sia posto su un piano di ordine morale quanto pi\u00f9 alto e perfetto possibile, perch\u00e9 le opere che da esso discenderanno sul piano d\u2019ordine pratico siano espressione di un ideale superiore non contaminato da interessi volgari ed egoistici.<\/strong> Nei centri originari delle nostre citt\u00e0, edifici comuni ed edifici artistici coesistono, variamente collegati tra loro, a costituire quel cosiddetto ambiente che ne forma la caratteristica fisionomia.<\/em><\/p>\n

[\u2026] \u00e8 necessario che il fattore economico, finora dominatore assoluto di ogni decisione urbanistica, venga riportato al suo giusto posto di subordinazione e che l\u2019interesse privato cessi di avere valore risolutivo.<\/em><\/p>\n

La citt\u00e0 \u00e8 dominio pubblico anche se composta di propriet\u00e0 private, essa \u00e8 l\u2019ambiente in cui vivono, lavorano, producono tutti i cittadini, e le sue strade, le sue piazze, i suoi giardini ed anche le facciate delle case che limitano le strade e piazze costituendone la fisionomia, appartengono alla vita comune. Questo concetto fondamentale \u00e8 necessario tenere presente nel preordinare la fase ricostruttiva delle nostre citt\u00e0 ferite<\/em><\/strong>.\u00bb<\/em><\/p>\n

Potrei andare avanti nel citare quel testo illuminante, ma queste righe sono pi\u00f9 che sufficienti a far capire quanto risulti importante il rispetto del bene e del bello condiviso<\/strong>, piuttosto che il volere egoistico e ideologico del singolo \u201crestauratore<\/em>\u201d o teorico del restauro \u2026 o del radical-chic che sposi certe teorie solo \u201cperch\u00e9 dette dagli esperti<\/em>\u201d, al fine di sembrare anche lui \u201cesperto<\/em>\u201d!<\/p>\n

La teoria del restauro, messa davanti al dramma della guerra era andata in pezzi, i cittadini chiesero \u2013 e fortunatamente ottennero, nonostante le critiche violente di Cesare Brandi \u2013 la ricostruzione di edifici e brani di citt\u00e0 nei quali si identificavano: il senso d appartenenza, il senso di identit\u00e0 \u00e8 di gran lunga superiore a qualsivoglia stupida accusa di falsificazione della storia<\/em><\/strong>!<\/p>\n

Aver esteso all\u2019architettura e all\u2019urbanistica il concetto di \u201cfalsificazione della storia<\/em>\u201d, peraltro nato per tutelare il mercato nero dei reperti antichi, \u00e8 cosa folle, e lo \u00e8 ancora di pi\u00f9 se si pensa a quanto ho avuto modo di spiegare.<\/p>\n

Molti tendono a fare ulteriore confusione, andando a ricercare le origini di questa follia negli anni in cui le \u201csinistre<\/em>\u201d erano al potere, riportando il tutto all\u2019abominevole Carta di Venezia del 1964 \u2026 ignorando del tutto il fatto che certe idee in Italia fossero state introdotte molto prima, con la legge fascista del 1938, \u201cIstruzioni per il Restauro dei Monumenti<\/em>\u201d, che al punto 8 ammoniva: \u00abper ovvie ragioni di dignit\u00e0 storica e per la necessaria chiarezza della coscienza artistica attuale, \u00e8 assolutamente proibita, anche in zone non aventi interesse monumentale o paesistico, la costruzione di edifici in \u00abstili\u00bb antichi, rappresentando essi una doppia falsificazione, nei riguardi dell\u2019antica e della recente storia dell\u2019arte<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Certe idiozie non vanno analizzate dal punto di vista politico, ma solo in relazione alla volont\u00e0 popolare di poter mantenere i simboli della propria identit\u00e0 \u2026 originali o \u201cfalsi<\/em>\u201d che siano!<\/p>\n

Caro Monsignor Boccardo, il Patrimonio Mondiale non pu\u00f2 dipendere dalla volont\u00e0 di gente ignorante e senza cuore, perch\u00e9 la perdita di un monumento \u00e8 la perdita dell\u2019identit\u00e0 di un popolo e, se vogliamo realmente aiutare queste povere popolazioni a ricostruire se stesse, dobbiamo in primis provare a ricostruire la loro identit\u00e0<\/strong>!<\/p>\n

Chiudo quindi ricordando a Monsignore che il termine campanilismo<\/em> viene dall\u2019orgoglio medievale per il proprio campanile, ergo la propria chiesa, per cui gli chiedo ancora una volta: \u2026 lei gradirebbe che gli abitanti di Norcia perdano il loro Campanile solo perch\u00e9, nel suo ristrettissimo modo radical-chic di vedere all\u2019architettura, si tratterebbe di un \u201cfalso<\/em>\u201d?<\/p>\n

[1]<\/a> http:\/\/tuttoggi.info\/terremoto-boccardo-ricostruire-casette\/420339\/<\/a><\/p>\n

[2]<\/a> https:\/\/www.ilcovile.it\/scritti\/COVILE_533.pdf<\/a><\/p>\n

[3]<\/a> https:\/\/archiwatch.it\/2016\/01\/04\/la-chiesa-congelatore\/<\/a><\/p>\n

[4]<\/a> Per chi fosse interessato, ho visto che \u00e8 possibile trovarlo tramite Amazon https:\/\/www.amazon.it\/Teoria-storia-restauro-Carlo-Ceschi\/dp\/B00E4Q7TZK<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sono esterrefatto! Non riesco ancora a credere a ci\u00f2 che ho letto[1] questa mattina !!!! L\u2019arcivescovo di Spoleto e Norcia, Monsignor Renato Boccardo, parlando della ricostruzione post-terremoto nelle terre d\u2019Umbria ha affermato \u00abIo rimango fermamente convinto della mia idea: ricostruire […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[20,21,130,24,136,131],"tags":[5,28,18,13,183,184,38,12,14,15,182,7,181,10,16,19],"class_list":["post-773","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-architettura","category-architettura-religiosa","category-carta-del-restauro","category-restauro","category-soprintendenze","category-teorie-del-restauro","tag-architettura","tag-architettura-religiosa","tag-architettura-tradizionale","tag-archmazzola","tag-basilica-di-san-benedetto-a-norcia","tag-c-e-i-e-architettura","tag-carta-del-restauro","tag-ettore-maria-mazzola","tag-ettore-mazzola","tag-mazzola","tag-norcia","tag-restauro","tag-ricostruzione-post-terremoto","tag-rigenerazione-urbana","tag-tradizione","tag-urbanistica-tradizionale","clearfix"],"yoast_head":"\r\nSalviamo la Basilica di Norcia dalla follia radical-chic dell\u2019Arcivescovo di Spoleto e Norcia - virtutem forma decorat<\/title>\r\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\r\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/index.php\/2017\/10\/25\/salviamo-la-basilica-di-norcia-dalla-follia-radical-chic-dellarcivescovo-di-spoleto-e-norcia\/\" \/>\r\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\r\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\r\n<meta property=\"og:title\" content=\"Salviamo la Basilica di Norcia dalla follia radical-chic dell\u2019Arcivescovo di Spoleto e Norcia - virtutem forma decorat\" \/>\r\n<meta property=\"og:description\" content=\"Sono esterrefatto! 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