{"id":3916,"date":"2023-08-07T18:33:28","date_gmt":"2023-08-07T16:33:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/?p=3916"},"modified":"2023-08-08T10:16:54","modified_gmt":"2023-08-08T08:16:54","slug":"sulla-pira-della-venere-degli-stracci-a-napoli-e-piu-colpevole-il-clochard-o-chi-ha-consentito-linstallazione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/index.php\/2023\/08\/07\/sulla-pira-della-venere-degli-stracci-a-napoli-e-piu-colpevole-il-clochard-o-chi-ha-consentito-linstallazione\/","title":{"rendered":"Sulla pira della Venere degli Stracci a Napoli \u2013 \u00e8 pi\u00f9 colpevole il clochard o chi ha consentito l\u2019installazione?<\/strong>"},"content":{"rendered":"\n
\"\"
Rogo della Venere degli Stracci avvenuto a Napoli lo scorso 12 luglio<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

A seguito del rigetto della richiesta di scarcerazione di Simone Isaia, il clochard responsabile del rogo della \u201cVenere degli Stracci<\/em>\u201d installata in Piazza Municipio a Napoli, nei giorni scorsi \u00e8 partita la petizione \u201cSimone Isaia ha bisogno di essere curato non del carcere<\/em><\/strong>[1]<\/sup><\/a>\u201dsu iniziativa di Iod Edizioni, Pastorale Carceraria della Chiesa di Napoli, Associazione Liberi di Volare, Chiesa Cristiana Evangelica Libera di Casalnuovo, United Colors of Naples e Tribunali 138; \u00a0nella richiesta si legge:<\/p>\n\n\n\n

\u00abSimone Isaia,<\/em><\/strong> il clochard accusato di aver dato alle fiamme l\u2019installazione della Venere degli stracci<\/strong> in piazza Municipio a Napoli, ha bisogno di essere curato non del carcere.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

La Casa di Accoglienza <\/em><\/strong>dell\u2019Associazione Liberi di volare della Pastorale carceraria della Chiesa di Napoli gestita da Don Franco Esposito \u00e8 disponibile a ospitare Simone Isaia per consentirgli di essere curato e riprendere in mano la sua vita.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Condividiamo le parole dei volontari della Mensa del Carmine, <\/strong>dove Simone si recava spesso a pranzo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

“Simone da tempo aveva perso lucidit\u00e0 e riferimenti, finendo a dormire per strada. Simone Isaia ha bisogno di aiuto. Non del carcere, ma di una struttura che lo aiuti a rimettere in piedi la propria vita, perch\u00e9 \u00e8 una persona affetta \u201cda una tangibilissima neuro-divergenza\u201d.<\/strong> E ha bisogno di aiuto.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Allora, se \u00e8 pur vero, come afferma il Sindaco Manfredi,<\/strong> che \u201cQuando si attaccano l\u2019arte e la bellezza, si attacca l\u2019uomo\u201d.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Ebbene, noi affermiamo che la migliore arte e bellezza<\/strong> delle istituzioni pubbliche, e non solo, sia quella di prendersi cura degli uomini straccioni<\/strong>, malati, e abbandonati a un destino senza ritorno.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Chiediamo il vostro sostegno con una firma affinch\u00e9 Simone Isaia sia tolto dal carcere e venga curato e rigenerato alla vita presso la Casa di Accoglienza della Pastorale carceraria<\/em><\/strong>\u00bb.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019avvocato Di Nardo, difensore dell\u2019Isaia, ha dichiarato a l\u2019Unit\u00e0<\/em> \u201cSiamo molto delusi<\/em>. Insieme alla famiglia di Simone mi aspettavo un esito diverso. La carcerazione era stata originariamente motivata per l\u2019assenza di un domicilio. Con il Garante Ciambriello eravamo riusciti a trovarlo. Quindi eravamo fiduciosi in una decisione positiva da parte dei giudici. Aspettiamo le motivazioni prima di esprimerci con commenti ufficiali. Successivamente valuteremo le modalit\u00e0 per continuare questo percorso legale. L\u2019unica certezza \u00e8 che Simone, rispetto all\u2019impianto accusatorio e ai suoi presunti problemi di fragilit\u00e0 mentale, non \u00e8 una persona che ha familiarit\u00e0 con l\u2019ambiente carcerario. \u00c8 un ragazzo colto, educato e sensibile che andrebbe aiutato. Invece restando in carcere corre il rischio di veder aggravare determinate condizioni psicologiche<\/em>\u201c[2]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Questa vicenda, indipendentemente da quella umana dell\u2019Isaia, che si spera si risolva per il meglio, ha suscitato un grande dibattito al quale tuttavia non \u00e8 stata data sufficiente importanza.<\/p>\n\n\n\n

Poche ore dopo la pira infatti, i social sono stati sommersi da post e commenti di giubilo per l\u2019accaduto, molti dei quali chiedevano di conoscere l\u2019eroe che aveva cancellato quello sgorbio installato in Piazza Municipio, a due passi dal Maschio Angioino \u2026 commenti che hanno perfino fatto sospettare che il rogo fosse la conclusione di una delle tante, idiote, sfide sui social.<\/p>\n\n\n\n

Questa vicenda dovrebbe invero far riflettere, specie i politici ed i mercanti d\u2019arte, sul reale valore quella che viene definita, impropriamente, \u201carte contemporanea<\/em>” e su quello che \u00e8 il reale sentimento dei cittadini i quali, troppo spesso, si vedono imporre presenze aliene che vanno a modificare, spesso deturpandolo per sempre, lo spazio pubblico condiviso.<\/p>\n\n\n\n

Ma poi chiediamoci, \u00e8 possibile definire \u201copera d\u2019arte<\/em>\u201d una installazione del genere? O forse, visto che questo genere di \u201carte<\/em>\u201d altro non \u00e8 che una squallida branca del consumismo, si tratta di una semplice \u201cperformance<\/em>\u201d destinata a cadere nel dimenticatoio al termine della sua durata? \u2026 E nel caso si trattasse \u2013 come sarebbe pi\u00f9 corretto considerare \u2013 di performance<\/em>, non potrebbe anche esser considerato tale \u2013 per quanto sconsiderato e pericoloso \u2013 il gesto di Isaia?<\/p>\n\n\n\n

A tal proposito ricordiamoci della patetica \u201cbanana<\/em>\u201d di Cattelan, staccata dal muro e mangiata a maggio scorso da uno studente di Seoul che ha poi dichiarato: \u201cho visto il lavoro di Cattelan come una <\/em>ribellione contro una certa autorit\u00e0, quindi ho fatto un gesto di \u2018ribellione\u2019 contro l\u2019arte \u2018ribelle\u2019 di Cattelan<\/em>\u201d, un gesto peraltro gi\u00e0 fatto David Datuna nel 2019, dopo che il l\u2019Art Basel di Miami aveva pagato la \u201cbanana<\/em>\u201d 120mila dollari \u2026 roba da far impallidire Johnny Stecchino!<\/p>\n\n\n\n

Tra l\u2019altro la banana da 120mila dollari viene sostituita ogni 2-3 giorni dalle menti geniali del museo spendaccione \u2026 in pratica si tratta di una immonda falsificazione dell\u2019opera che, per\u00f2, non indigna nessuno.<\/p>\n\n\n\n

Tornando alla \u201cVenere degli Stracci<\/em>\u201d e restando in tema di autenticit\u00e0, coloro i quali piangono la perdita dell\u2019abominio di Piazza Municipio a Napoli non sanno che l\u2019opera \u2013 se cos\u00ec vogliamo definirla \u2013 non era affatto nuova, n\u00e9 autentica, poich\u00e9 la sua prima versione era stata realizzata da Pistoletto nel 1967.<\/p>\n\n\n\n

Quest\u2019opera, molto pi\u00f9 contenuta nelle dimensioni, \u00e8 costituita da un calco in cemento della Venere con Mela,<\/em> realizzata intorno al 1805 dallo scultore neoclassico danese Bertel Thorvaldsen, affiancata da una montagna di stracci.<\/p>\n\n\n\n

Per chi ha voglia di credere alle spiegazioni dei parolai, l\u2019accostamento della statua neoclassica agli stracci vorrebbe denunciare il triste contrasto tra l\u2019arte classica e il disordine della vita moderna \u2026 qualcuno all\u2019epoca, innamorato di Petrolini, deve aver detto a Pistoletto \u201cbene, bravo, bis!<\/em>\u201d… mai pensando di esser preso sulla parola dall\u2019artista.<\/p>\n\n\n\n

E gi\u00e0, perch\u00e9 della \u201cVenere degli Stracci<\/em>\u201d esistono diverse versioni conservate presso una serie di musei-per-intellettualoidi-radical-chic<\/em> dedicati al cattivo gusto, cos\u00ec \u00e8 possibile trovarne una presso la\u00a0Fondazione Pistoletto\u00a0di\u00a0Biella, un\u2019altra presso il\u00a0Museo d’Arte Contemporanea Donnaregina\u00a0di\u00a0Napoli, un\u2019altra ancora al\u00a0Museo d’Arte Contemporanea del Castello di Rivoli ed infine una presso la\u00a0Tate Gallery\u00a0di\u00a0Liverpool \u2026 oltre quella ipertrofica che \u00e8 bruciata in\u00a0piazza Municipio\u00a0lo scorso 12 luglio[3]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Nell\u2019era dell\u2019immagine, dell\u2019usa-e-getta, del perbenismo e della cultura radical-chic infatti, troppa gente ama farsi prendere per i fondelli dai furbissimi mercanti d\u2019arte contemporanea, dai venditori di fumo \u2013 definiti \u201ccritici d\u2019arte\u201d \u2013 e dai presunti artisti.<\/p>\n\n\n\n

Grazie a questa attitudine \u2013 opportunamente costruita dagli stessi attori attraverso un vero e proprio lavaggio del cervello mediatico \u2013 l\u2019arte \u00e8 stata trasformata in finanza e l\u2019artista vero non ha pi\u00f9 alcun valore, poich\u00e9 il mercato non lo fa la qualit\u00e0 dell\u2019opera, ma l\u2019appartenenza al protettore di turno e all\u2019ignorantissima lobby dei mercanti d\u2019arte.<\/p>\n\n\n\n

Diversamente occorrerebbe invece prendere coraggio e ribellarsi \u2013 come lo studente di Seoul \u2013 a questa falsa \u201carte di ribellione<\/em>\u201d e protestare affinch\u00e9 nelle nostre citt\u00e0, nei nostri edifici storici e nel nostro paesaggio non venga mai pi\u00f9 consentita l\u2019installazione di fuffa spacciata per arte contemporanea.<\/p>\n\n\n\n

Infatti, contrariamente a quanto politici e soprintendenti prezzolati, d\u2019accordo con i mercanti d\u2019arte, vogliono farci credere, ovvero che \u201ccerte opere aiutino ad aumentare l\u2019offerta culturale<\/em>\u201d e ad \u201cattirare capitali stranieri<\/em>\u201d[4]<\/a>, quelle opere sono come dei parassiti che si annidano all\u2019interno di un corpo sano e lo consumano lentamente fino a farlo morire<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Quelle stesse opere infatti, se esposte nelle squallide periferie figlie dello stesso consumismo ignorante che le ha generate, non attirerebbero nessuno \u2013 eccetto gli intellettualoidi radical-chic dell\u2019inaugurazione \u2013 n\u00e9 migliorerebbero il contesto.<\/p>\n\n\n\n

Lo spazio pubblico non pu\u00f2 essere privatizzato, n\u00e9 tantomeno modificato senza il coinvolgimento della gente che dovr\u00e0 vivere in quei luoghi, sicch\u00e9 al sindaco Manfredi, che ha giustamente dichiarato \u201cQuando si attaccano l\u2019arte e la bellezza, si attacca l\u2019uomo<\/em>\u201d vorrei far notare che il primo attacco all\u2019arte e alla bellezza di Napoli \u00e8 stato inferto dall\u2019ignobile installazione di Pistoletto, consentita dal Comune e dalla Soprintendenza in barba al sentimento comune dei napoletani e dei turisti innamorati della citt\u00e0<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Ragion per cui, ai giudici che hanno negato la libert\u00e0 ad Isaia, suggerirei non solo di rimettere in libert\u00e0 il ragazzo, consentendogli di avere le cure offertegli, ma anche di riflettere a fondo sull\u2019articolo 1140 e successivi del Codice di Procedura Civile in materia di \u201cPossesso<\/em><\/strong>\u201d e, soprattutto, sull\u2019art. 1171 \u201cDenunzia di nuova opera<\/em><\/strong>\u201d che recita:<\/p>\n\n\n\n

\u00abIl proprietario [832], il titolare di altro diritto reale di godimento o il possessore<\/strong>, il quale ha ragione di temere che da una nuova opera, da altri intrapresa sul proprio come sull’altrui fondo, sia per derivare danno alla cosa che forma l’oggetto del suo diritto o del suo possesso, pu\u00f2 denunziare all’autorit\u00e0 giudiziaria la nuova opera<\/strong>, purch\u00e9 questa non sia terminata e non sia trascorso un anno dal suo inizio [2813]<\/em><\/p>\n\n\n\n

L’autorit\u00e0 giudiziaria, <\/em><\/strong>presa<\/strong> sommaria cognizione del fatto, pu\u00f2 vietare la continuazione dell’opera<\/em><\/strong>, ovvero permetterla, ordinando le opportune cautele: nel primo caso per il risarcimento del danno prodotto dalla sospensione dell’opera, qualora le opposizioni al suo proseguimento risultino infondate nella decisione del merito; nel secondo caso, per la demolizione o riduzione dell’opera e per il risarcimento del danno, che possa soffrirne il denunziante<\/strong>, se questi ottiene sentenza favorevole, nonostante la permessa continuazione<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Se \u00e8 vero infatti che lo spazio pubblico<\/strong> \u00e8 di tutti, o meglio \u00e8 posseduto da coloro i quali vi passano e soggiornano regolarmente, la modifica, violenta, di quello spazio pubblico, in nome di un interesse estraneo alla collettivit\u00e0<\/strong> \u2013 come nel caso dell\u2019orrenda installazione della \u201cVenere degli Stracci<\/em>\u201d, si configura a mio avviso come una violazione del possesso della piazza nei confronti della cittadinanza<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> https:\/\/www.change.org\/p\/simone-isaia-ha-bisogno-di-essere-curato-non-del-carcere?recruiter=45238099&utm_source=share_petition&utm_medium=facebook&utm_campaign=psf_combo_share_initial&recruited_by_id=85de1aa0-5d71-0130-cf9b-3c764e049c4f&utm_content=fht-37028266-it-it%3A3<\/a><\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> https:\/\/www.unita.it\/2023\/08\/03\/simone-isaia-resta-in-carcere\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> https:\/\/www.ilgiornale.it\/news\/sceneggiate-sullarte-roghi-e-acqua-rossa-2182300.html<\/a><\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/index.php\/2017\/07\/19\/il-nostro-patrimonio-ha-bisogno-di-un-vaccino-contro-le-contaminazioni-artistiche\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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