{"id":3499,"date":"2022-03-24T16:47:53","date_gmt":"2022-03-24T15:47:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/?p=3499"},"modified":"2022-03-24T16:47:56","modified_gmt":"2022-03-24T15:47:56","slug":"perche-le-chiese-moderne-sono-brutte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/index.php\/2022\/03\/24\/perche-le-chiese-moderne-sono-brutte\/","title":{"rendered":"Perch\u00e9 le Chiese Moderne sono brutte?"},"content":{"rendered":"\n<p><strong><em>Prefazione<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019articolo intitolato \u201c<strong><em>Dibattito.&nbsp;Chiese che non sembrano chiese? Un&#8217;altra tradizione per comunit\u00e0 rinnovate<\/em><\/strong>\u201d, pubblicato da \u201c<em>L\u2019Avvenire<\/em>\u201d dello scorso 22 gennaio 2022, mi ha riportato in mente quanto ebbi modo di scrivere, evidentemente senza alcun risultato in ambiente CEI (perch\u00e9 il problema \u00e8 solo e soltanto l\u00ec), nel 2011, sul n\u00b064 della rivista Radici Cristiane.<\/p>\n\n\n\n<p>Il testo de<em> \u201cL\u2019Avvenire\u201d <\/em>infatti, riprendendo un articolo intitolato<em> \u00abL\u2019architettura della chiesa non vuole pi\u00f9 impressionare, ma proteggere\u00bb <\/em>pubblicato da \u201c<em>El Pa\u00eds<\/em>\u201d, spiegava:<em> \u00ab<\/em>(l\u2019articolo n.d.r.) <em>di&nbsp;Anatxu Zabalbeascoa&nbsp;\u00e8 dedicato alle due chiese di Mario Cucinella a Mormanno (Cosenza) e di Benedetta Tagliabue a Ferrara (gi\u00e0 oggetto&nbsp;in queste pagine<a href=\"#_ftn1\"><strong>[1]<\/strong><\/a>, insieme a quella di Francesca Leto a Olbia, di un articolo di Leonardo Servadio).<\/em><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery columns-1 is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"700\" height=\"553\" data-attachment-id=\"3502\" data-permalink=\"https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/index.php\/2022\/03\/24\/perche-le-chiese-moderne-sono-brutte\/9_chiesa-s-m\/\" data-orig-file=\"https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/9_Chiesa-S.M.jpg\" data-orig-size=\"700,553\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;\\u00a9Duccio Malagamba, Barcelona\\nAll Rights Reserved \/ Todos los Derechos Reservados&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"9_Chiesa-S.M\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"&lt;p&gt;Chiesa di Mario Cucinella a Mormanno (CS), la cui forma ricorda dei rotoloni di carta igienica \u2026 forse per la consapevolezza della sensazione interna? (immagine presa in rete su FB)&lt;\/p&gt;\n\" data-large-file=\"https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/9_Chiesa-S.M.jpg\" src=\"http:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/9_Chiesa-S.M.jpg\" alt=\"\" data-id=\"3502\" data-full-url=\"http:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/9_Chiesa-S.M.jpg\" data-link=\"https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/?attachment_id=3502\" class=\"wp-image-3502\" srcset=\"https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/9_Chiesa-S.M.jpg 700w, https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/9_Chiesa-S.M-300x237.jpg 300w, https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/9_Chiesa-S.M-520x411.jpg 520w, https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/9_Chiesa-S.M-360x284.jpg 360w, https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/9_Chiesa-S.M-250x198.jpg 250w, https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/9_Chiesa-S.M-100x79.jpg 100w\" sizes=\"(max-width: 700px) 100vw, 700px\" \/><figcaption class=\"blocks-gallery-item__caption\">Chiesa di Mario Cucinella a Mormanno (CS), la cui forma ricorda dei rotoloni di carta igienica \u2026 forse per la consapevolezza della sensazione interna? (immagine presa in rete su FB)<\/figcaption><\/figure><\/li><\/ul><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery columns-1 is-cropped wp-block-gallery-2 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img decoding=\"async\" width=\"630\" height=\"420\" data-attachment-id=\"3503\" data-permalink=\"https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/index.php\/2022\/03\/24\/perche-le-chiese-moderne-sono-brutte\/chiesa-san-giacomo-ferrara\/\" data-orig-file=\"https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/chiesa-San-Giacomo-Ferrara.jpg\" data-orig-size=\"630,420\" data-comments-opened=\"1\" 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is-cropped wp-block-gallery-3 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"683\" data-attachment-id=\"3504\" data-permalink=\"https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/index.php\/2022\/03\/24\/perche-le-chiese-moderne-sono-brutte\/chiesa-di-olbia\/\" data-orig-file=\"https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Chiesa-di-Olbia.jpg\" data-orig-size=\"1239,827\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"Chiesa-di-Olbia\" 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E prosegue: \u00ab<strong>Pi\u00f9 accoglienti che abbaglianti, nelle chiese contemporanee il tatto sembra aver sostituito la vista. \u00c8 l\u2019umilt\u00e0 che attira l\u2019attenzione. L\u2019austerit\u00e0 oggi sembra pi\u00f9 convincente dell\u2019opulenza, mentre la religione stessa si confonde nei templi con un\u2019identit\u00e0 pi\u00f9 spirituale \u2013 ed ecumenica \u2013 che rappresentativa di una fede incrollabile. La realt\u00e0 \u00e8 entrata nella Chiesa per avvicinarsi al conforto dei credenti<\/strong>\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>\u00c8 raro incontrare una lettura del problema dell\u2019edificio chiesa cos\u00ec seria, sensibile e attenta. Di certo \u00e8 impossibile trovare un articolo simile sulla stampa italiana, dove il tema della nuova architettura per il culto ritorna in modo ciclico ma con una polarizzazione semplificante e sviante<\/em><\/strong><em>. <strong>Da una parte il panegirico dell\u2019archistar. Dall\u2019altro la retorica che vuole le chiese moderne tutte brutte<\/strong>. Sia chiaro, il problema esiste e ha molte cause, ma questo approccio evita la complessit\u00e0 e l\u2019eterogeneit\u00e0 del panorama. I giudizi si rivelano pregiudizi (l\u2019affermazione che le chiese moderne siano tutte brutte ha la stessa qualit\u00e0 logica di quella per la quale immigrazione significa criminalit\u00e0) e ignorano come metro le ragioni e le richieste, altissime anche in termini di responsabilit\u00e0 e di fantasia, della liturgia nata dal Vaticano II.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>A mancare \u00e8, in sostanza, una critica preparata \u2013 ma anche una educazione dei fedeli.<\/em><\/strong><em> Gli stessi toni animano molti dei commenti sui social ad articoli e immagini di chiese moderne e contemporanee. Ci\u00f2 che in genere viene contestato \u00e8 il fatto che una chiesa non sembri tale. <strong>Sembra un problema di tradizione, in realt\u00e0 \u00e8 un fatto di consuetudine. La chiesa, secondo questo principio, dovrebbe essere una edificio allungato dotato di abside, facciata a salienti, meglio se con un rosone.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>\u00c8 un\u2019idea storicista di chiesa, non storica<\/em><\/strong><em>&nbsp;(\u2026)\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Purtroppo, per l\u2019autore dell\u2019articolo, la conoscenza del termine \u201c<em>storicista<\/em>\u201d \u00e8 cosa ignota, sicch\u00e9 usa il termine a sproposito, commettendo, lo vedremo, un autogol clamoroso.<\/p>\n\n\n\n<p>Il suffisso \u201c<em>ismo<\/em>\u201d, infatti, sta a significare una forzatura, personale, del termine citato, si pensi per esempio a tutti i movimenti avanguardistici dell\u2019Otto-Novecento i quali presumevano di rappresentare una visione \u201cmoderna\u201d (<em>modernismo<\/em>) o addirittura del \u201cfuturo\u201d (<em>futurismo<\/em>), secondo il proprio punto di vista, ideologico, e non sulla base di dati fattuali, evidentemente impossibili da considerare.<\/p>\n\n\n\n<p>Se prendiamo in mano un dizionario della lingua italiana, tra le varie spiegazioni del termine possiamo leggere: \u201c<em>\u00c8 usato anche come sm. pl. (ismi) per lo pi\u00f9 con <strong>valore spregiativo<\/strong>, <strong>per indicare movimenti spirituali, specialmente artistico-letterari contemporanei, ritenuti artificiosi e passegger<\/strong><\/em><em><strong>i<\/strong><\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Se l\u2019autore dell\u2019articolo fosse stato pi\u00f9 accorto, approfondendo meglio la differenza sostanziale tra un atteggiamento \u201c<em>storico<\/em>\u201d e uno \u201c<em>storicista<\/em>\u201d, avrebbe dovuto convenire che uno storico dell\u2019architettura corretto dovrebbe limitarsi a riportare, onestamente e senza preconcetti, la pura descrizione dei fatti, scevri da qualsivoglia interpretazione di parte.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Uno storico dell\u2019architettura onesto<\/strong>, infatti, <strong>non pu\u00f2 non riconoscere il fatto che, prima dell\u2019avvento del \u201c<em>modernismo<\/em>\u201d \u2013 o pi\u00f9 correttamente del \u201c<em>funzionalismo<\/em>\u201d \u2013 gli architetti, pur innovandosi stilisticamente, avevano progettato e costruito nell\u2019assoluto rispetto del passato<\/strong>, ovvero senza operare delle cesure drastiche come quelle imposte dagli autori e dai teorici del \u201c<em>moderno<\/em>\u201d i quali, per ragioni ideologiche \u2013 o per mera ignoranza e malafede \u2013 teorizzarono l\u2019azzeramento della storia.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Diversamente<\/strong>,<strong> lo \u201c<em>storicista<\/em>\u201d, succube della propria ideologia, tende a catalogare tutto secondo i propri schemi<\/strong>, non accorgendosi (in malafede) del fatto che, nella realt\u00e0 dei fatti, gli \u201c<em>stili<\/em>\u201d si siano sovrapposti tra loro, anche per secoli, sfumando da un carattere all\u2019altro e creando un mondo in cui la variet\u00e0 stilistica risulta perfettamente armonizzata, tanto da aver creato caratteri diversissimi da luogo a luogo: <strong>Lo \u201c<em>storicista<\/em>\u201d ripone la storia dell\u2019architettura in cassetti organizzati cronologicamente, rigorosamente chiusi e vietati di riaprire \u2026 per evitare \u201c<em>falsificazioni della storia<\/em>\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Ma nell\u2019articolo de \u201c<em>L\u2019Avvenire<\/em>\u201d c\u2019\u00e8 di pi\u00f9, perch\u00e9 alla confusione terminologica su \u201c<em>storia<\/em>\u201d e \u201c<em>storicismo<\/em>\u201d l\u2019autore, affermando che il problema sia \u201d<strong><em>la mancanza di una critica preparata \u2013 ma anche una educazione dei fedeli\u201d<\/em><\/strong>, aggiunge al danno la beffa!<\/p>\n\n\n\n<p>Secondo il giornale della CEI infatti, il problema estetico non risiede nel fatto che le chiese moderne facciano schifo e allontanino i fedeli \u2013 come nel caso di Foligno<a href=\"#_ftn2\">[2]<\/a> \u2013 ma nell\u2019ignoranza di chi non riesca a comprendere, cosa che porta l\u2019autore a fare appello alla necessit\u00e0 di dover \u201c<strong><em>educare i critici ed i fedeli<\/em><\/strong>\u201d per poter capire e apprezzare certe schifezze \u2026 un po\u2019 come nello sketch comico di Giobbe Covatta che diceva: \u201c<em>non siamo no ad essere razzisti \u2026 sono loro che sono napoletani!<\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Davanti a tanta arroganza, non posso che ribadire \u2013 riportandolo di seguito \u2013 ci\u00f2 che ebbi modo di scrivere, ben 11 anni fa, su Radici Cristiane. Anche in quel caso, infatti, volli chiarire alcuni punti in merito alle inqualificabili parole, molto poco cristiane, pronunciate dall\u2019eminente teologo Paolo Sigurani contro chi criticava l\u2019assenza della croce sulla Chiesa di Richard Meier a Roma.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery columns-1 is-cropped wp-block-gallery-4 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"768\" data-attachment-id=\"3505\" data-permalink=\"https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/index.php\/2022\/03\/24\/perche-le-chiese-moderne-sono-brutte\/san-paolo-a-foligno-1-2\/\" data-orig-file=\"https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/San-Paolo-a-Foligno-1.jpg\" data-orig-size=\"2048,1536\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"San-Paolo-a-Foligno-1\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"&lt;p&gt;Chiesa di San Paolo a Foligno &amp;#8211; Arch. Fuksas&lt;\/p&gt;\n\" data-large-file=\"https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/San-Paolo-a-Foligno-1-1024x768.jpg\" src=\"http:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/San-Paolo-a-Foligno-1-1024x768.jpg\" alt=\"\" data-id=\"3505\" data-full-url=\"http:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/San-Paolo-a-Foligno-1.jpg\" data-link=\"https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/?attachment_id=3505\" class=\"wp-image-3505\" srcset=\"https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/San-Paolo-a-Foligno-1-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/San-Paolo-a-Foligno-1-300x225.jpg 300w, https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/San-Paolo-a-Foligno-1-768x576.jpg 768w, https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/San-Paolo-a-Foligno-1-1536x1152.jpg 1536w, https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/San-Paolo-a-Foligno-1-700x525.jpg 700w, https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/San-Paolo-a-Foligno-1-520x390.jpg 520w, https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/San-Paolo-a-Foligno-1-360x270.jpg 360w, https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/San-Paolo-a-Foligno-1-250x188.jpg 250w, https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/San-Paolo-a-Foligno-1-100x75.jpg 100w, https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/San-Paolo-a-Foligno-1.jpg 2048w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption class=\"blocks-gallery-item__caption\">Chiesa di San Paolo a Foligno &#8211; Arch. Fuksas<\/figcaption><\/figure><\/li><\/ul><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery columns-1 is-cropped wp-block-gallery-5 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"632\" data-attachment-id=\"3506\" data-permalink=\"https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/index.php\/2022\/03\/24\/perche-le-chiese-moderne-sono-brutte\/san-carlo-borromeo-a-roma-arch_monestiroli\/\" data-orig-file=\"https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/San-Carlo-Borromeo-a-Roma-arch_Monestiroli.jpg\" data-orig-size=\"1200,741\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"San-Carlo-Borromeo-a-Roma-arch_Monestiroli\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"&lt;p&gt;Chiesa di San Carlo Borromeo a Roma \u2013 Arch. 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Monestiroli<\/figcaption><\/figure><\/li><\/ul><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery columns-1 is-cropped wp-block-gallery-6 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"683\" data-attachment-id=\"3507\" data-permalink=\"https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/index.php\/2022\/03\/24\/perche-le-chiese-moderne-sono-brutte\/santo-volto-a-torino-foto-enrico-cano\/\" data-orig-file=\"https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Santo-Volto-a-Torino-foto-Enrico-Cano.jpg\" data-orig-size=\"1575,1050\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;Enrico Cano&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;\\u00a9 foto enrico cano&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"Santo-Volto-a-Torino-foto-Enrico-Cano\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"&lt;p&gt;Chiesa del Santo Volto di Torino &amp;#8211; Arch. 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Mario Botta<\/figcaption><\/figure><\/li><\/ul><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Perch\u00e9 le Chiese Moderne sono brutte?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Le recenti dichiarazioni rilasciate all\u2019Osservatore Romano da parte del prof. Paolo Portoghesi e del Cardinale Gianfranco Ravasi sull\u2019architettura delle nuove chiese, ma soprattutto i commenti a quell\u2019articolo comparsi sul web (\u201c<em>fidesetforma.blogspot.com<\/em>\u201d, \u201c<em>chiesa.espressonline.it<\/em>\u201d), danno lo spunto per riflettere sulle ragioni del perch\u00e9 l\u2019architettura ecclesiastica risulti oggi cos\u00ec lontana da ci\u00f2 che \u00e8 stata in passato.<\/p>\n\n\n\n<p>La discussione intorno alla progettazione delle chiese \u00e8 oggetto di un dibattito tra due posizioni antitetiche che rischia di portare fuori strada. Una situazione simile a quella del dibattito sull\u2019architettura residenziale dove, parlando di \u201c<em>periferie<\/em>\u201d, sono venute a svilupparsi due correnti di pensiero che viaggiano su binari paralleli che rischiano di non incontrarsi mai per porre rimedio al problema.<\/p>\n\n\n\n<p>Se analizziamo gli argomenti dibattuti da decenni intorno alle periferie, ci rendiamo conto che i \u201c<em>contendenti<\/em>\u201d avrebbero la necessit\u00e0 di riporre l\u2019ideologia (culturale e politica) da parte, imparando a fare autocritica prima di emettere delle sentenze immodificabili, che poco o nulla hanno a che fare con la realt\u00e0 storica. Si veda per esempio lo scontro ideologico tra esponenti di certi ambienti <em>sinistrorsi,<\/em> assolutamente convinti che l\u2019architettura classica-tradizionale sia <em>fascista<\/em>, ed altri, appartenenti a certi ambienti <em>destrorsi,<\/em> fermamente convinti che quella delle periferia sia un\u2019architettura di matrice <em>sovietica<\/em>. Ebbene nessuna delle due posizioni corrisponde a verit\u00e0, poich\u00e9 l\u2019architettura modernista, tipica delle periferie, \u00e8 semplicemente il risultato dell\u2019applicazione incondizionata delle imposizioni teoriche di Le Corbusier, sponsorizzate dall\u2019industria automobilistica ed edilizia!<\/p>\n\n\n\n<p>Per quanto riguarda il dibattito sull\u2019architettura delle chiese in Italia invece, leggendo dall\u2019esterno, sembra che negli ambienti religiosi si registri la presenza di due schieramenti, da un lato quello \u201c<em>modernizzatore<\/em>\u201d che a partire dagli anni \u201950 del secolo scorso ha portato alla proliferazione di edifici religiosi non dissimili dalla peggiore edilizia speculativa di periferia, e dall\u2019altro uno \u201c<em>pi\u00f9 conservatore<\/em>\u201d \u2013 che vorrebbe un ritorno ai canoni classici \u2013 che per\u00f2 appare ininfluente sulle decisioni artistiche e architettoniche, nonostante le dichiarazioni degli ultimi due Pontefici.<\/p>\n\n\n\n<p>Spesso queste posizioni entrano in conflitto, ma questo conflitto non vede schierati dietro le barricate i rappresentanti del Clero \u2026 forse perch\u00e9 sarebbe un pessimo esempio da dare ai fedeli? Chi combatte apertamente per il <em>ritorno alla tradizione<\/em> \u00e8 generalmente una persona comune&nbsp; (indipendentemente dalla sua estrazione culturale e politica), e lo fa in quanto credente convinto della necessit\u00e0 di celebrare il Bene Comune e il Nome di Dio. Come diceva Gustavo Giovannoni: <em>\u00ab[&#8230;] innanzitutto ogni architetto dovrebbe accostarsi alla progettazione di una chiesa con timorosa riverenza, non col vano pensiero di erigere un monumento a s\u00e9 stesso, ma con quello alto ed unico di elevare una preghiera a Dio&#8230;\u00bb<\/em>, mentre chi combatte per l\u2019applicazione incondizionata delle pi\u00f9 moderne teorie dell\u2019architettura \u00e8 invece prevalentemente un rappresentante del mondo religioso.<\/p>\n\n\n\n<p>Quest\u2019ultima riflessione la dice lunga sul perch\u00e9 il pensiero modernistico prevalga: che influenza pu\u00f2 avere il pensiero di un comune mortale, bench\u00e9 spinto dall\u2019amore verso il Signore, rispetto al parere \u201c<em>tecnico-spirituale<\/em>\u201d di un uomo di Chiesa o addirittura un teologo?<\/p>\n\n\n\n<p>Ci\u00f2 che dispiace maggiormente \u00e8 il fatto che certi rappresentanti della Chiesa sembrino sordi alle richieste di quei fedeli, e preferiscano farsi strumentalizzare da architetti, critici e storici, \u201c<em>adepti dell\u2019architettura modernista<\/em>\u201d \u2013 il cui credo religioso spesso nulla ha a che spartire con il Cattolicesimo \u2013 che li hanno convinti che l\u2019uso dell\u2019immagine modernista possa dimostrare la modernit\u00e0 della Chiesa come istituzione.<\/p>\n\n\n\n<p>Ricordo per esempio un intervento televisivo di un personaggio tutt\u2019oggi ritenuto un\u2019autorit\u00e0 nel campo dell\u2019architettura, Bruno Zevi \u2013 che apparteneva ad un Credo diverso da quello Cattolico \u2013 il quale sosteneva la necessit\u00e0 per le chiese di liberarsi dagli schemi tradizionali e utilizzare ambienti polifunzionali a pianta libera.<\/p>\n\n\n\n<p>Detto ci\u00f2, ritengo che non possa esserci malafede, o disinteresse verso la celebrazione del Divino, da parte di quegli uomini di Chiesa che sostengono il modernismo, piuttosto penso che anch\u2019essi vivano in balia di un\u2019\u00e9lite di teorici dell\u2019architettura che li manipola a dovere, sicch\u00e9, totalmente convinti di essere nel giusto, tentano di portare avanti un\u2019idea di \u201c<em>modernizzazione<\/em>\u201d basata sull\u2019immagine, nel vano tentativo di far apparire la Chiesa Cattolica la pi\u00f9 moderna delle religioni; ma, agli occhi del comune mortale, che non si riconosce pi\u00f9 negli spazi sacri che gli vengono proposti, questo viene letto come un gesto eclatante di matrice mediatica che, nella societ\u00e0 dello spettacolo, sembra essere l\u2019unico modo per attirare l\u2019attenzione.<\/p>\n\n\n\n<p>Ma quale pu\u00f2 essere la ragione di questo atteggiamento? Sono arrivato a chiedermi, forse sbagliando, che una risposta a questo dilemma possa venire dalla <em>Psicologia<\/em>, piuttosto che dallo studio della <em>Filosofia<\/em> o della <em>Storia dell\u2019Architettura e dell\u2019Arte<\/em>, antica e moderna. Ho pensato alle accuse che sono state rivolte in passato alla Chiesa, ed ho pensato a quello che succede negli individui comuni che sono stati accusati, o che davvero si sono macchiati di un qualsivoglia peccato, cos\u00ec mi sono chiesto: quanto pu\u00f2 pesare vivere nel senso di colpa? Quante volte, la storia ci insegna, Paesi e politici cresciuti nel senso di colpa sono arrivati a fare scelte sbagliate pur di rifarsi un\u2019immagine?<\/p>\n\n\n\n<p>Quest\u2019ultima riflessione mi ha portato a pensare che, probabilmente, l\u2019accusa di aver combattuto per secoli la scienza, abbia fatto sviluppare, all\u2019interno di alcuni ambienti della Chiesa, la tendenza ad accettare passivamente qualsiasi cosa gli venga oggi imposta dagli &#8220;<em>ambienti<\/em> <em>modernisti colti<\/em>&#8220;, quasi in una sorta timore d\u2019essere accusati nuovamente di inquisizione! Questa sua \u201cdebolezza\u201d, ereditata dal passato, sembra esser divenuta argomento di ricatto morale nei suoi confronti da parte di teorici dell\u2019architettura molto influenti, i.e. il caso di Zevi prima menzionato, i quali non hanno minimamente alcun interesse al Sacro, essendo interessati al solo discorso \u201c<em>artistico<\/em>\u201d modernista. Il timore reverenziale che certe critiche architettoniche, esterne alla Chiesa, possono avere sugli uomini di Chiesa \u00e8 secondo me all\u2019origine delle recenti discutibili affermazioni del teologo P. Sigurani che, alla domanda \u00ab<em>perch\u00e9 sulla chiesa di Meier non c\u2019\u00e8 una grande croce?<\/em>\u00bb rispose \u00ab<em>\u00c8 strumentale che nella polemica sulla \u201cchiesa senza croce\u201d siano laici nostalgici e codini a rimproverare, a torto, ai cattolici l\u2019assenza del crocifisso [\u2026] Questa bufera nasce da una clamorosa ignoranza: \u00e8 tutto l\u2019edificio ad essere evangelico. Chi critica il progetto non conosce il simbolismo cristiano [\u2026] L\u2019edificio di Meier \u00e8 il segno del rapporto fra spirito e materia, anzi \u00e8 pi\u00f9 tipicamente cristiano della basilica di San Paolo, <\/em>[????]<em> gi\u00e0 siamo invasi da crocifissi desacralizzati al collo di attrici e modelle: il segno fondamentale non \u00e8 la croce bens\u00ec la comunit\u00e0 che si riunisce per celebrare il mistero della resurrezione. Non cambia nulla che architettonicamente il simbolo ci sia oppure no. Il progetto riflette la volont\u00e0 di entrare in dialogo con gli individui e il sociale<a href=\"#_ftn3\"><sup><strong><sup>[3]<\/sup><\/strong><\/sup><\/a><\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery columns-1 is-cropped wp-block-gallery-7 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"768\" data-attachment-id=\"3508\" data-permalink=\"https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/index.php\/2022\/03\/24\/perche-le-chiese-moderne-sono-brutte\/chiesa-richard-meier-roma\/\" data-orig-file=\"https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Chiesa-Richard-Meier-Roma.jpg\" data-orig-size=\"1024,768\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"Chiesa-Richard-Meier-Roma\" data-image-description=\"&lt;p&gt;Chiesa di Dio Padre Misericordioso al quartiere Tor Tre Teste di Roma \u2013 Arch. Richard Meier&lt;\/p&gt;\n\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Chiesa-Richard-Meier-Roma.jpg\" src=\"http:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Chiesa-Richard-Meier-Roma.jpg\" alt=\"\" data-id=\"3508\" data-full-url=\"http:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Chiesa-Richard-Meier-Roma.jpg\" data-link=\"https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/?attachment_id=3508\" class=\"wp-image-3508\" srcset=\"https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Chiesa-Richard-Meier-Roma.jpg 1024w, https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Chiesa-Richard-Meier-Roma-300x225.jpg 300w, https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Chiesa-Richard-Meier-Roma-768x576.jpg 768w, https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Chiesa-Richard-Meier-Roma-700x525.jpg 700w, https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Chiesa-Richard-Meier-Roma-520x390.jpg 520w, https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Chiesa-Richard-Meier-Roma-360x270.jpg 360w, https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Chiesa-Richard-Meier-Roma-250x188.jpg 250w, https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Chiesa-Richard-Meier-Roma-100x75.jpg 100w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure><\/li><\/ul><\/figure>\n\n\n\n<p>La rigidit\u00e0 di questa posizione nei confronti di chi, dal basso della sua posizione \u201c<em>ignorante<\/em>\u201d, rivendicava la presenza del simbolo della croce diviene disarmante. Nonostante ci\u00f2, per\u00f2, sono convinto che la responsabilit\u00e0 di certe affermazioni, e del modo di concepire le chiese contemporanee, vada ricercata altrove, ovvero all\u2019interno dell\u2019istituzione cui \u00e8 demandato l\u2019insegnamento e lo sviluppo delle teorie della progettazione architettonica: le Facolt\u00e0 di Architettura. La ragione di questa mia convinzione \u00e8 che i rappresentanti dei vari Ordini Religiosi che svolgono il ruolo di architetti, non avendo una vera e propria Facolt\u00e0 di Architettura, Arte e Liturgia interna al Vaticano, si sono formati nelle Facolt\u00e0 di Architettura sparse nei vari Paesi in giro per il mondo, e come tali hanno dovuto subire lo stesso trattamento riservato a tutti gli studenti di architettura.<\/p>\n\n\n\n<p>Senza allontanarmi troppo, restando nell\u2019ambito del corso di progettazione architettonica tenuto dall\u2019<em>esperto<\/em> di turno Prof. Paolo Portoghesi, dico che i progetti di chiese che ho visto produrre negli ultimi anni, e che seguono la corrente di pensiero estetico celebrata nell&#8217;ormai famoso libro &#8220;<em>Architettura e Natura<\/em>&#8220;, risultano ben distanti dall\u2019idea di Chiesa. Ho visto decine di esami e tesi di laurea che presentavano progetti le cui forme traevano origine da visioni al microscopio di strutture cellulari, oppure dalla sezione di una lumaca o di una zucchina, ecc.: in poche parole, la Liturgia sembra non aver pi\u00f9 alcun valore, essendo stata rimpiazzata dalla &#8220;<em>ben pi\u00f9 importante<\/em>&#8221; <em>astrazione tipica<\/em> delle figure suggeriteci dal mondo naturale!<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>Assoggettamento al Modernismo<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Quanto finora trattato suggerisce una riflessione pi\u00f9 generale sull\u2019insegnamento all\u2019interno delle Facolt\u00e0 di Architettura, riflessione che, facendo luce su ci\u00f2 che si cela dietro l\u2019architettura delle archistars, mostra quelle che sono le responsabilit\u00e0 dello Stato all\u2019interno di un sistema distorto.<\/p>\n\n\n\n<p>Come infatti ho ricordato in un precedente saggio lo Stato, rappresentato dalle pubbliche Facolt\u00e0 di Architettura e Ingegneria, risulta essere connivente in tutto ci\u00f2: la bruttura delle citt\u00e0 e delle chiese moderniste \u00e8 senza ombra di dubbio una vergogna di Stato pianificata nelle nostre Universit\u00e0!<\/p>\n\n\n\n<p>Ecco come le cose hanno funzionato, e continuano a funzionare, ed ecco perch\u00e9 la Chiesa Cattolica dovrebbe emanciparsi da questo giro perverso.<\/p>\n\n\n\n<p>Le Facolt\u00e0 dove si formano gli architetti, si comportano come una la <em>congregazione<\/em> la quale, al pari delle peggiori <em>sette religiose<\/em>, sotto l\u2019ispirazione di una presunta <em>intelligenza superiore<\/em>, emette una <em>dottrina<\/em> ritenuta <em>immutabile<\/em> e procede, per raccogliere aderenti, per <em>iniziazione<\/em>: L\u2019insegnamento distorto che \u00e8 stato esercitato negli ultimi ottant\u2019anni, \u00e8 stato mirato alla <em>sottomissione delle intelligenze ad una dottrina<\/em>, in vista di un <em>risultato concepito in anticipo<\/em> che non si chiama modernit\u00e0 ma modernismo!<\/p>\n\n\n\n<p>La storia ci insegna che, quando le corporazioni e le maestranze si preoccuparono pi\u00f9 di mantenere i loro privilegi che di innalzare la loro attivit\u00e0 al livello delle conoscenze del tempo, quando divennero esclusive e vollero allontanare i concorrenti anzich\u00e9 sorpassarli, esse morirono o furono bandite.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019influenza esclusiva che pu\u00f2 assumere una <em>congregazione irresponsabile<\/em> nei riguardi di un <em>potere esecutivo responsabile<\/em> \u00e8 talmente grande da rischiare di non poter essere controllata: cosa pu\u00f2 opporre un\u2019amministrazione non competente all\u2019opinione di una Universit\u00e0 o di un Ordine Professionale che lo Stato stesso (poich\u00e9 \u00e8 lo Stato che li sostiene) considera del tutto competenti? Per esempio, come ammettere che un\u2019amministrazione \u2013 non \u201c<em>esperta<\/em>\u201d d\u2019arte \u2013 &nbsp;si accinga ad assumersi le responsabilit\u00e0 di affidare la costruzione di una chiesa a un uomo che rifiuta un <em>corpo<\/em> che si ritiene si recluti nell\u2019<em>\u00e9lite<\/em> <em>degli architetti<\/em>?<\/p>\n\n\n\n<p>Per i grandi incarichi, dovendo rispondere a delle normative di trasparenza, l\u2019amministrazione trova pi\u00f9 semplice, e meno compromettente, ripararsi dietro l\u2019<em>opinione dell\u2019organo colto <\/em>(commissione giudicatrice decisa dall\u2019Ordine degli Architetti o da chicchessia che, comunque, sar\u00e0 sempre composta da adepti della \u201c<em>setta architettonica<\/em>\u201d, e mai dalla gente comune che dovr\u00e0 vivere ci\u00f2 che le si costruisce), che per\u00f2 non \u00e8 responsabile, e non \u00e8 minimamente tenuto, nei confronti del pubblico, a rendere conto dei reali motivi che lo fanno agire, e ben si guarda dal rivelarlo, se lo far\u00e0 argomenter\u00e0 le sue decisioni con le tipiche frasi arcane, miranti a far sentire il <em>popolo<\/em> come una massa di sudditi ignoranti, per i quali lo \u201c<em>Stato<\/em> <em>buono<\/em>\u201d produce. Si capisce che in tali condizioni, in un\u2019amministrazione che \u201c<em>non se ne intende<\/em>\u201d di speciali questioni d\u2019arte, gli affari della <em>lobby modernista<\/em> vadano alla grande. Cos\u00ec, lo vediamo tutti i giorni, queste amministrazioni pubbliche o religiose, si trovano ben presto completamente alla merc\u00e9 dei capi della <em>congregazione<\/em>, e circondate dai suoi aderenti, impiegati ad ogni livello. Cos\u00ec, considerato il bombardamento mediatico, questi ultimi divengono tanto pi\u00f9 numerosi e sottomessi allo spirito del corpo, quanto pi\u00f9 sentono che la sua influenza si accresce e che il suo potere si rinsalda in tutti i servizi dei lavori pubblici ed ecclesiastici. Poich\u00e9 tali servizi ormai intendono esprimere una sola opinione su tutto, e visto che tutti gli \u201c<em>oppositori del regime modernista<\/em>\u201d sono stati costretti a tirarsi fuori dalla mischia credono, in perfetta buona fede, di essere nel giusto \u2026 fino al momento in cui, per un caso fortuito, si assiste ad un brusco risveglio. \u00c8 solo a questo punto che questa responsabilit\u00e0 \u2013 che l\u2019amministrazione credeva potesse accollare al <em>corpo protetto<\/em> \u2013 viene invece a ricadergli addosso come un macigno, a questo punto il <em>corpo irresponsabile<\/em> se ne lava le mani. Cos\u00ec facendo, si suppone, l\u2019istituzione statale <em>dovrebbe<\/em> divenire per lo Stato o per la Chiesa imbarazzante, tuttavia inizia un tira e molla di scaricabarile finch\u00e9, col tempo, ci si dimentica e si ricomincia come se niente fosse stato!<\/p>\n\n\n\n<p>La forma dittatoriale silente che caratterizza l\u2019ambiente dell\u2019Architettura di oggi \u00e8 assolutamente inimmaginabile alla gente comune: gli architetti e gli studenti di Architettura si trovano in una situazione particolare a dir poco vergognosa: ripudiare le proprie idee, qualora tali opinioni e tali idee non siano ammesse dal <em>corpo protetto dallo Stato<\/em>, o essere condannati a una specie di ostracismo se mantengono le loro idee e le loro opinioni personali.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c8 esattamente come quando Giulio Magni, riferendosi all\u2019impostazione Beaux-Arts del suo tempo diceva: <em>\u00ab[\u2026] colui che deve lavorare si trova nel bivio difficilissimo, se cio\u00e8 fare come la ragione lo guida o come il generalizzato sentimento gli impone \u2026 affrontare l\u2019impopolarit\u00e0 \u00e8 certo un eroismo! [\u2026]<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Si rifletta sul fatto che un qualsiasi <em>corpo<\/em> (in questo caso gli Ordini Professionali) sottomesso a una <em>dottrina<\/em>, (in questo caso la Teoria Modernista imperversante nelle Facolt\u00e0 di Architettura e di Ingegneria), che dipende dallo Stato o dalla Chiesa tramite un legame qualsiasi, tender\u00e0 sempre a servirsi fatalmente dello Stato o della Chiesa per far trionfare la propria dottrina! Quando a questo si aggiungono le riviste specializzate \u2013 su cui ovviamente scrivono i <em>grandi luminari<\/em> dell\u2019Architettura e i loro emuli \u2013 che bombardano in maniera monotona e dittatoriale i lettori con architetture astruse, la frittata \u00e8 fatta.<\/p>\n\n\n\n<p>Chi si ribella a questo circolo vergognoso viene immediatamente annientato da chi comanda abusando della sua posizione protetta e privilegiata. Gli studenti, e\/o i giovani architetti che provano ad emanciparsi imparano subito, a loro spese, cosa costi. Se non seguono la strada uniforme tracciata dal cameratismo, si trovano le porte chiuse; se non cozzano contro un\u2019ostilit\u00e0 dichiarata, vengono condannati dalla cospirazione del silenzio: se lo studente prova a divergere dall\u2019idea del docente non passa, o passa a stento, e dopo lunghe sofferenze, l\u2019esame progettuale; se un giovane architetto ha la fortuna di realizzare, o semplicemente progettare un intervento tradizionale, nessuna rivista lo prende in considerazione.<\/p>\n\n\n\n<p>Detto ci\u00f2 mi chiedo: ma che credibilit\u00e0 pu\u00f2 avere un\u2019architettura che nasce da questo percorso? E se questa architettura risulta gi\u00e0 inaccettabile per l\u2019edilizia civile, come \u00e8 possibile accettarla per quella religiosa?<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref1\">[1]<\/a> https:\/\/www.avvenire.it\/agora\/pagine\/nuove-chiese-per-tempi-nuovi<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref2\">[2]<\/a> Sul caso di Foligno rimando a questo mio vecchio articolo <a href=\"https:\/\/www.ilcovile.it\/news\/archivio\/COVILE_533.pdf\">https:\/\/www.ilcovile.it\/news\/archivio\/COVILE_533.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref3\">[3]<\/a> Giacomo Galeazzi su \u201c<em>La Stampa<\/em>\u201d del 16 novembre 2003, titolato \u201c<em>Discussioni sulla nuova chiesa di Meier, quella nuovissima chiesa senza croci<\/em>\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Prefazione L\u2019articolo intitolato \u201cDibattito.&nbsp;Chiese che non sembrano chiese? 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