{"id":3468,"date":"2022-02-07T10:59:40","date_gmt":"2022-02-07T09:59:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/?p=3468"},"modified":"2022-02-07T11:27:51","modified_gmt":"2022-02-07T10:27:51","slug":"degenerazione-urbana-del-centro-storico-di-roma-quando-la-funzione-e-tutto-e-lestetica-non-conta-piu-nulla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/index.php\/2022\/02\/07\/degenerazione-urbana-del-centro-storico-di-roma-quando-la-funzione-e-tutto-e-lestetica-non-conta-piu-nulla\/","title":{"rendered":"“Degenerazione Urbana” del centro storico di Roma \u2013 Quando la funzione \u00e8 tutto e l\u2019estetica non conta pi\u00f9 nulla"},"content":{"rendered":"\n

Sebbene ci si affanni nel sostenere che la nostra sia l\u2019epoca pi\u00f9 evoluta della storia dell\u2019umanit\u00e0, sebbene gli architetti \u201ccontemporanei<\/em>\u201d e i teorici dell\u2019architettura contemporanea sostengano la necessit\u00e0 di \u201csperimentare<\/em>\u201d e guardare al futuro, la nostra cultura, mutilata per ragioni ideologiche del suo legame col passato, risulta sempre pi\u00f9 miserabile e insulsa.<\/p>\n\n\n\n

La nostra epoca infatti, figlia della \u201ccultura<\/em>\u201d consumistica, come tutte le cose appartenenti a quella cultura, finir\u00e0 per non lasciare nulla ai posteri, con buona pace del teorico dell\u2019architettura futurista, Antonio Sant\u2019Elia il quale, nel suo delirante manifesto affermava: \u00ab[\u2026] i caratteri fondamentali dell\u2019Architettura futurista saranno la caducit\u00e0 e la transitoriet\u00e0. Le case dureranno meno di noi. Ogni generazione dovr\u00e0 fabbricarsi la sua citt\u00e0<\/strong> <\/em>[\u2026]\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Solo l\u2019ignoranza e la presunzione di un\u2019epoca facilona e votata al consumismo pu\u00f2 ipotizzare idiozie del genere. Solo l\u2019interesse degli incapaci \u2013 desiderosi di ottenere il massimo col minimo dello sforzo \u2013 pu\u00f2 arrivare a far immaginare di poter azzerare la storia e reinventare ogni giorno la ruota in nome dello zeitgeist<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 ovvio che, con l\u2019abbassamento dell\u2019offerta formativa, per un progettista ignorante risulti molto pi\u00f9 pratico evitare il confronto con la storia e difendere le proprie scelte \u2013 grazie ad una ignorantissima teoria costruita ad-hoc \u2013 sostenendo la necessit\u00e0 di differire dal contesto \u201cper evitare falsificazioni della storia\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

E gi\u00e0 perch\u00e9, come ricordava il compianto Paolo Marconi in una sua Lectio Magistralis, \u00abnegli altri paesi europei e nel mondo, il restauro risponde alla definizione dei vocabolari: \u201cRestaurare: rimettere nelle condizioni originarie un manufatto o un\u2019opera d\u2019arte, mediante opportuni lavori di riparazione e reintegr<\/em>o[1]<\/a>\u201d, meno che in Italia, dove prevalgono ancora i divieti di Cesare Brandi (Teoria del Restauro, 1963) e della Carta del Restauro di Venezia del 1964 che recita: <\/em>\u201cIl rifacimento tanto pi\u00f9 sar\u00e0 consentito quanto pi\u00f9 si allontaner\u00e0 dall\u2019aggiunta e mirer\u00e0 a costituire un\u2019unit\u00e0 nuova sulla vecchia<\/em>\u201d \u2026 ci\u00f2 per evitare le \u2018falsificazioni\u2019 le quali, tuttavia, avrebbero senso solo nel caso delle opere d\u2019arte mobili e di antiquariato, commerciabili ed esportabili<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Diversamente da questa errata, ideologica e presuntuosa visione \u201cmoderna ed evoluta<\/em>\u201d del mondo<\/strong>, nel<\/strong> tanto deprecato medioevo il pensiero risultava molto pi\u00f9 onesto ed evoluto<\/strong> se \u00e8 vero come \u00e8 vero che, nel suo Metalogicon<\/em> (III, 4) del 1159, Giovanni di Salisbury riportava la splendida metafora con cui, ancora oggi, si esprime un rapporto di dipendenza della cultura moderna rispetto all\u2019antica<\/strong>. Giovanni di Salisbury infatti, attribuendone la paternit\u00e0 di quella metafora al suo maestro Bernardo di Chartres scrisse: \u00absiamo come nani sulle spalle di giganti, cos\u00ec che possiamo vedere pi\u00f9 cose di loro e pi\u00f9 lontane, non certo per l’acume della vista o l’altezza del nostro corpo, ma perch\u00e9 siamo sollevati e portati in alto dalla statura dei giganti<\/em>\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pu\u00f2 infatti la cultura di un popolo prescindere dal suo passato? Pu\u00f2 davvero una societ\u00e0 \u201ccolta ed evoluta<\/em>\u201d far discendere le proprie conoscenze dal nulla? Non sar\u00e0 mica che il vero \u201cperiodo buio<\/em>\u201d non sia proprio quello attuale[2]<\/a>?<\/p>\n\n\n\n

Basterebbe rileggersi la definizione di \u201csociet\u00e0 evoluta<\/em>\u201d lasciataci da Edmund Burke per comprendere quanto fallace sia l\u2019approccio contemporaneo: \u00abuna civilt\u00e0 sana \u00e8 quella che mantiene intatti i rapporti col presente, col futuro e col passato. Quando il passato alimenta e sostiene il presente e il futuro, si ha una societ\u00e0 evoluta!\u00bb[3]<\/sup><\/strong><\/sup><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Eppure le nostre citt\u00e0 e i nostri monumenti subiscono regolarmente violenza in nome di una visione consumista che amiamo definire \u201ccontemporaneit\u00e0<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

In questa nostra triste epoca, la funzione e l\u2019estetica di un manufatto architettonico vivono due mondi paralleli che, mai pi\u00f9, sembrano riuscire ad incontrarsi \u2026 per evitare presunte falsificazioni della storia.<\/p>\n\n\n\n

Di recente il centro storico di Roma ha visto una proliferazione di bagni pubblici e altri manufatti a servizio di monumenti i quali, nella loro totalit\u00e0, appaiono totalmente irrispettosi del contesto in cui si inseriscono[4]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

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Padiglione di accesso al Foro dall\u2019Arco di Settimio Severo<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n