{"id":1399,"date":"2018-08-03T14:38:37","date_gmt":"2018-08-03T12:38:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/?p=1399"},"modified":"2018-08-06T10:09:31","modified_gmt":"2018-08-06T08:09:31","slug":"san-paolo-disco-dance-e-la-discutibile-valorizzazione-dei-beni-culturali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/index.php\/2018\/08\/03\/san-paolo-disco-dance-e-la-discutibile-valorizzazione-dei-beni-culturali\/","title":{"rendered":"San Paolo Disco Dance e la discutibile \u201cvalorizzazione\u201d dei Beni Culturali"},"content":{"rendered":"
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L\u2019interno della Basilica di San Paolo fuori le Mura a Roma in questi giorni trasformato in una sorta di discoteca<\/figcaption><\/figure>\n

In questi ultimi anni, in pi\u00f9 occasioni[1]<\/a> mi \u00e8 capitato di scrivere a proposito dell\u2019uso improprio dei nostri beni culturali e spazi pubblici per esporre installazioni \u201cartistiche<\/em>\u201d che, se esposte in luoghi non storicamente caratterizzati, nessuno degnerebbe mai di uno sguardo!<\/p>\n

I \u201ccoltissimi<\/em>\u201d soprintendenti, curatori, critici d\u2019arte, galleristi, ecc. che promuovono certe nefandezze \u2013abilissimi manipolatori della realt\u00e0 \u2013 sostengono che certe operazioni risultino necessarie per \u201cvalorizzare<\/em>\u201d il nostro patrimonio. Essi, per poter perseguire i propri interessi, approfittano del patetico provincialismo di quegli individui i quali, illudendosi di apparire colti ed evoluti<\/em>, fingono di apprezzare e comprendere ci\u00f2 che non ha alcun significato, n\u00e9 senso estetico! \u2026 La realt\u00e0 dei fatti \u00e8 che, come accennato, certe contaminazioni servono esclusivamente a \u201cvalorizzare<\/em>\u201d (grazia alla cornice storica) l\u2019immondizia pseudo-concettuale contemporanea<\/em> spacciata per \u201carte<\/em>\u201d!<\/p>\n

Nel tempo, a causa della mia crociata<\/em> atta a sbugiardare i \u201cmercanti d\u2019arte<\/em>\u201d e gli intellettualoidi radical-chic<\/em> i quali, consentendo certi abomini, mortificano i nostri Beni Culturali, ho perfino perso amicizie di vecchia data \u2026 ma forse \u00e8 stato meglio cos\u00ec. Meglio perdere un finto amico che chiudere gli occhi consentendo la perdita graduale del nostro patrimonio!<\/p>\n

Troppi fattori hanno contribuito \u2013 e stanno contribuendo \u2013 al degrado ed alla perdita del patrimonio storico in nome di un \u201cindispensabile aggiornamento culturale<\/em>\u201d! \u2026 Lo scorso anno, come ebbi modo di scrivere su questo blog[2]<\/a>, venni invitato ad incontrare un personaggio della Camera dei Deputati che stava lavorando ad un immondo disegno di legge sui Beni Culturali che mi lasci\u00f2 esterrefatto. Non avendo peli sulla lingua, dissi al mio interlocutore ci\u00f2 che pensavo della sua proposta, cos\u00ec come quello che pensavo delle \u201ccontaminazioni artistiche<\/em>\u201d e degli inutili e costosissimi musei di arte contemporanea realizzati negli ultimi anni, che si sono rivelati un fallimento economico, oltre che culturale. \u2026 Il mio interlocutore, ovviamente, reag\u00ec dicendo che a lui il MAXXI e il contemporaneo non dispiacciono affatto<\/em> e che sia doveroso \u201c<\/strong>aggiornare l\u2019offerta<\/em><\/strong>\u201d per il pubblico<\/strong>! \u2026 Gli chiesi se fosse davvero convinto che i turisti venissero in Roma per il MAXXI e il MACRO, piuttosto che per il Colosseo e il Pantheon, ma non vi fu risposta. Allora provai a chiedergli cosa, in particolare, lo affascinasse di certe cose, ovviamente, non seppe rispondermi e si limit\u00f2 a fare un giro di parole dicendo di non essere un architetto e di essere particolarmente interessato al Rinascimento ed al Barocco, sostenendo per\u00f2 che, a suo avviso, alla gente comune certe cose interessano \u2026 alla fine, ammise di condividere i miei dubbi dicendo per\u00f2 che, politicamente parlando, sarebbe per lui un errore negare certe cose!<\/p>\n

In pratica ammise di non essere minimamente affascinato per la \u201cbellezza nascosta<\/em>\u201d di certe nefandezze, sebbene fosse terrorizzato di manifestare onestamente il proprio pensiero artistico \u2026 evidentemente, l\u2019ombra dell\u2019accusa di esser paragonati al folle che condann\u00f2 l\u2019arte degenerata\u00a0<\/em>incombe ancora come un macigno!<\/p>\n

E intanto, fregandosene delle persone che vorrebbero fruire del nostro patrimonio cos\u00ec come ci \u00e8 stato tramandato, ovvero libero da ciarpame pseudo-artistico, i nostri politici, soprintendenti, \u201cesperti d\u2019arte<\/em>\u201d \u2026 ma anche gli esponenti del clero, pur di far cassa<\/strong>, svendono o affittano quegli spazi per poterli \u2013 a loro dire \u2013 \u201cvalorizzare<\/em><\/strong>\u201d grazie all\u2019opera dell\u2019ultimo \u201ccialtron-artista<\/em>\u201d creato a tavolino<\/em>!<\/p>\n

E gi\u00e0, perch\u00e9 nell\u2019era cialtrona della “valorizzazione<\/em><\/strong>” dei Beni Culturali, per valorizzazione<\/em> si intende esclusivamente la loro mercificazione<\/em><\/strong>!<\/p>\n

Questi ottusi ignoranti non capiscono che valorizzare possa significare mantenere in vita correttamente quei beni, affinch\u00e9 le future generazioni possano goderne come noi. Questi loschi mercanti d\u2019arte, che al posto del cuore hanno un registratore di cassa ed al posto del senso estetico hanno un bidone dell\u2019immondizia, non capiscono che un turista che viene dall\u2019altro lato del pianeta e che, forse una sola volta nella vita potr\u00e0 permettersi di far visita al nostro Paese, arrivi con l\u2019aspettativa di vedere i nostri monumenti come li aveva visti sui libri di storia dell\u2019arte e sulle vecchie cartoline, piuttosto che invasi dal ciarpame concettuale contemporaneo<\/em>! Il turista che paga il biglietto per accedere ad un monumento, lo fa per il monumento e non di certo per vedere la mostra di turno della quale avrebbe fatto volentieri a meno, ergo quel biglietto sarebbe comunque entrato nelle casse locali!<\/p>\n

In pi\u00f9 occasioni ho denunciato l\u2019immondo uso della Chiesa di San Giorgio Maggiore a Venezia, un uso del tutto irrispettoso del monumento e di chi vada a visitarlo. Un qualcosa che un ordine religioso \u2013 coerente con la missione divina \u2013 mai dovrebbe consentire, almeno finch\u00e9 il Dio di turno non si chiami \u201cDenaro<\/em>\u201d!<\/p>\n

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2017 – Venezia, Chiesa di San Giorgio Maggiore \u2013 Michelangelo Pistoletto, \u201cSuspended Perimeter \u2013 Love Difference\u201d<\/figcaption><\/figure>\n
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2011 \u2013 \u201cAscension\u201d di Anish Kapoor. Chiesa di San Giorgio Maggiore a Venezia<\/figcaption><\/figure>\n

Questa vergognosa gara a far cassa, oltre alle \u201ccontaminazioni artistiche<\/em>\u201d, ha per\u00f2 portato i nostri monumenti ad essere utilizzati per manifestazioni che di artistico e di culturale non hanno un bel niente. Dalla Festa Ferrari e i matrimoni milionari sul Ponte Vecchio di Firenze, alla gara di canottaggio Cambridge-Oxford<\/em> nelle vasche dei giardini della Reggia di Caserta, anch\u2019essa messa a disposizione per matrimoni da favola! \u2026 usi che, ovviamente, hanno privato i turisti e i cittadini, di poter visitare quei monumenti, alla faccia della loro promozione e valorizzazione!<\/p>\n

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Un momento della cena delle polemiche sul Ponte Vecchio, il 29 giugno 2013. Polemiche ieri sera a Firenze dove turisti e fiorentini hanno trovato l’accesso al Ponte Vecchio sbarrato da fioriere e personale privato fin dalle 17.30. Il tutto, hanno poi scoperto i commercianti, principalmente orafi, perch\u00e9 il Comune aveva affittato uno dei simboli della citt\u00e0 per una cena legata ad una manifestazione delle Ferrari che, da alcuni giorni, sfilano per le strade di Firenze. ANSA<\/figcaption><\/figure>\n
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Gara di canottaggio Cambridge – Oxford alla Reggia di Caserta<\/figcaption><\/figure>\n

L\u2019ultima trovata in materia di uso improprio di un monumento \u00e8 quella che vede in questi giorni la Basilica Papale di San Paolo Fuori le Mura a Roma trasformata in una sorta di rave party<\/em> (rigorosamente off-limits per i non invitati), con tanto di luci stroboscopiche e psichedeliche e musica a palla! \u2026 Tutto evidentemente ritenuto molto religioso e rispettoso del contesto da parte della Curia, del Vaticano e della Soprintendenza romana!<\/p>\n

La chiesa, da quanto \u00e8 stato possibile sapere, \u00e8 stata concessa dal 31 luglio al 4 agosto per delle celebrazioni dedicate a dei chierichetti tedeschi (in realt\u00e0 qualcuno sui social network ha corretto dicendo che si tratti di chierichetti austriaci \u2026 ma poco importa).<\/p>\n

\u201cCorrispondenza Romana<\/em>[3]<\/a>\u201d ha denunciato quanto accaduto raccontando:<\/p>\n

\u00ab[\u2026] fa specie quanto accaduto qui questo marted\u00ec 31 luglio: nella mattinata, ufficialmente si sarebbe dovuta celebrare una Messa per i chierichetti tedeschi; in realt\u00e0 chi vi ha assistito ha definito la situazione pi\u00f9 simile ad un\u2019autentica profanazione che ad una santa liturgia. Testimoni diretti ed esterrefatti hanno descritto un quadro inaudito, apocalittico. Il palco \u2013 sicuramente adatto ad un concerto rock, ma non al decoro dovuto ad un luogo sacro \u2013 con coro, tastiere e batteria sono stati sistemati proprio davanti e sulla sinistra della tomba di S. Paolo, impedendovi di fatto l\u2019accesso ed oscurando totalmente abside e ciborio di Arnolfo di Cambio. Su archi e colonne sono state proiettate luci psichedeliche verdi e blu, gialle e rosse, poi ecco maxi-schermi e impalcature dette \u201camericane\u201d, mentre gli amplificatori sono stati utilizzati a tutto volume, senza alcun rispetto per la Basilica, trasformata per l\u2019occasione in una sorta di gigantesca discoteca\u00bb.<\/em><\/p>\n

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L\u2019interno della Basilica di San Paolo fuori le Mura a Roma in questi giorni trasformato in una sorta di discoteca<\/figcaption><\/figure>\n
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L\u2019interno della Basilica di San Paolo fuori le Mura a Roma in questi giorni trasformato in una sorta di discoteca<\/figcaption><\/figure>\n
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L\u2019interno della Basilica di San Paolo fuori le Mura a Roma in questi giorni trasformato in una sorta di discoteca<\/figcaption><\/figure>\n
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L\u2019interno della Basilica di San Paolo fuori le Mura a Roma in questi giorni trasformato in una sorta di discoteca<\/figcaption><\/figure>\n
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L\u2019interno della Basilica di San Paolo fuori le Mura a Roma in questi giorni trasformato in una sorta di discoteca<\/figcaption><\/figure>\n

La cosa pi\u00f9 vergognosa, si legge, \u00e8 che \u00abil servizio d\u2019ordine ed anche un loro sacerdote pretendessero con veemenza d\u2019impedire \u2013 letteralmente \u2013 a chiunque \u2013 turisti, guide, semplici fedeli, addirittura gli stessi parrocchiani \u2013 di entrare nella Basilica, dicendo d\u2019aver speso 18 mila euro per l\u2019uso della struttura e quindi accampando diritti di fruizione esclusiva\u00bb.<\/em><\/p>\n

In pratica, certi religiosi pensano di valorizzare una delle pi\u00f9 importanti Basiliche del mondo, affittandola per 18 mila euro a degli ignorantissimi ed arroganti personaggi i quali pensano di poterne fare l\u2019uso che vogliono, secondo il principio del \u201cho pagato e faccio quello che voglio<\/em>!\u201d<\/p>\n

Nell\u2019era delle valorizzazioni<\/em> \u201cprendi i soldi e scappa<\/em>\u201d, appare del tutto inutile chiedersi se la Soprintendenza e la Curia possano aver fatto delle valutazioni sul possibile danno causato dall’inquinamento acustico all’interno della Basilica … costoro pensano al piccolo guadagno immediato, e non alle possibili spese future per mantenere in vita quella meraviglia.<\/p>\n

In un mondo affidato alla gestione di certi personaggi, dovremmo iniziare a chiederci cosa rester\u00e0 di tutto ci\u00f2 e, soprattutto, chi mai potr\u00e0 beneficiarne.<\/p>\n

A tal proposito concludo con una meravigliosa metafora della povert\u00e0<\/em>, del grande Ascanio Celestini, un testo che spero serva a far riflettere a fondo i nostri politici, soprintendenti, parroci, vescovi, ecc., fanatici della privatizzazione i quali, svendendo il nostro Paese piuttosto che valorizzarlo realmente, stanno privandolo, giorno per giorno, di tutto ci\u00f2 di cui dovrebbe e potrebbe campare!<\/p>\n

Quando tutto sar\u00e0 perduto, forse costoro realizzeranno che si sbagliavano, ma sar\u00e0 troppo tardi \u2026 e non ci sar\u00e0 \u201cmentina<\/em>\u201d che tenga!<\/p>\n

“I poveri erano cos\u00ec tanto poveri
\nche presero la loro fame
\ne la misero in bottiglia e se la andarono a vendere.
\nSe la comprarono i ricchi,<\/em><\/p>\n

i ricchi che nella vi<\/em>ta avevano mangiato di tutto,<\/em>
\n<\/em>dal caviale ripieno all’ossobuco di culo di cane allo spiedo.<\/em>
\n<\/em>Per\u00f2 la fame dei poveri in bocca non l’avevano assaggiata mai,<\/em><\/p>\n

cos\u00ec i ricchi se la comprarono.<\/em>
\n<\/em>La pagarono bene e i poveri furono contenti<\/em>
\n<\/em>e per un po’… per un po’ tirarono avanti.<\/em>
\n<\/em>Poi i poveri tornarono ad essere poveri,<\/em><\/p>\n

cos\u00ec allora i poveri presero la loro sete<\/em>
\n<\/em>e la misero in bottiglia e se la andarono a vendere.<\/em>
\n<\/em>Se la comprarono i ricchi,<\/em>
\n<\/em>i ricchi che nella vita avevano bevuto di tutto,<\/em>
\n<\/em>avevano bevuto dal Brunello al Tavernello,<\/em>
\n<\/em>per\u00f2 la sete dei poveri in bocca non gli era passata mai.<\/em>
\n<\/em>Cos\u00ec allora i ricchi se la comprarono e la pagarono bene<\/em>
\n<\/em>e i poveri ne furono felici.<\/em>
\n<\/em>Per un po’ tirarono avanti.<\/em>
\n<\/em>Ma poi i poveri tornarono ad essere poveri, pi\u00f9 poveri di prima.<\/em>
\n<\/em>Cos\u00ec allora i poveri presero la loro rabbia,<\/em>
\n<\/em>che i poveri di rabbia ce ne avevano assai, ce ne avevano.<\/em>
\n<\/em>Allora i poveri presero la loro rabbia<\/em>
\n<\/em>la misero in bottiglia e se la andarono a vendere.<\/em>
\n<\/em>Se la comprarono i ricchi.<\/em>
\n<\/em>I ricchi che… s\u00ec, pure i ricchi un po’ nella vita erano stati arrabbiati,<\/em>
\n<\/em>mica no!<\/em>
\n<\/em>Ma erano piccole cose, conflitti generazionali,<\/em>
\n<\/em>roba da ormoni, rodimenti di culo, insomma.<\/em>
\n<\/em>Ma la rabbia, proprio la rabbia dei poveri<\/em>
\n<\/em>i ricchi non l’avevano provata mai.<\/em>
\n<\/em>Cos\u00ec allora se la comprarono e la pagarono anche bene.<\/em>
\n<\/em>I poveri furono felici e per un po’ tirarono avanti.<\/em>
\n<\/em>Ma poi i poveri tornarono ad essere poveri.<\/em>
\n<\/em>Allora i poveri si vendettero tutto,<\/em>
\n<\/em>la coscienza di classe, la violenza, l’insubordinazione,<\/em>
\n<\/em>la cultura, la musica, le parole,<\/em>
\n<\/em>la letteratura, la memoria,<\/em>
\n<\/em>tutto si vendettero i poveri, tutto.<\/em>
\n<\/em>E i ricchi accumulavano.<\/em>
\n<\/em>Nelle loro cantine i ricchi<\/em>
\n<\/em>ormai avevano migliaia, milioni di bottiglie<\/em>
\n<\/em>e accanto ai baroli muffiti, muffati, passiti, moscati<\/em>
\n<\/em>ci stavano bottiglie e in quelle bottiglie<\/em>
\n<\/em>ci stava tutta la cultura dei poveri, ci stava la rabbia dei poveri<\/em>
\n<\/em>dai sanculotti fino ai braccianti di Di Vittorio nel foggiano,<\/em>
\n<\/em>fino ai nuovi braccianti, i pummar\u00f2 nell’Agropontino<\/em>
\n<\/em>piuttosto che i braccianti rumeni,<\/em>
\n<\/em>quelli che vanno a lavorare e a morire nei cantieri<\/em>
\n<\/em>per dieci euro al giorno.<\/em>
\n<\/em>In quelle bottiglie, in mezzo alle altre bottiglie,<\/em>
\n<\/em>nella cantina dei ricchi,<\/em>
\n<\/em>ci stavano bottiglie piene dell’orgoglio dei poveri,<\/em>
\n<\/em>dell’orgoglio dell’aristocrazia operaia<\/em>
\n<\/em>che aveva fermato i tedeschi nel ’42, nel ’43, nel ’44 e nel ’45,<\/em>
\n<\/em>l’aristocrazia operaia che aveva conquistato lo Statuto dei Lavoratori<\/em>
\n<\/em>nel 1970, il superamento del cottimo,<\/em>
\n<\/em>fino all’orgoglio dei lavoratori precari,<\/em>
\n<\/em>che erano precari, per\u00f2 pure loro l’orgoglio ce l’avevano.<\/em>
\n<\/em>In quelle bottiglie c’era di tutto,<\/em>
\n<\/em>c’era lo stupore, la meraviglia dei poveri,<\/em>
\n<\/em>degli zapatisti che proprio in questi giorni,<\/em>
\n<\/em>a marzo, per\u00f2 di sette anni fa,<\/em>
\n<\/em>entrarono chi a cavallo, chi col somaro,<\/em>
\n<\/em>la maggior parte a piedi a Citt\u00e0 del Messico.<\/em>
\n<\/em>In quelle bottiglie c’era tutta la cultura dei poveri,<\/em>
\n<\/em>tutto dei poveri.<\/em>
\n<\/em>I poveri tutto si erano venduti.<\/em>
\n<\/em>E alla fine i poveri diventarono cos\u00ec tanto poveri<\/em>
\n<\/em>che presero pure la loro povert\u00e0,<\/em>
\n<\/em>la misero in bottiglia e se la vendettero.<\/em>
\n<\/em>La comprarono i ricchi.<\/em>
\n<\/em>I ricchi che nella vita tutto erano stati, fuorch\u00e9 poveri.<\/em>
\n<\/em>E adesso volevano essere cos\u00ec tanto ricchi<\/em>
\n<\/em>da possedere pure la miseria dei miseri.<\/em>
\n<\/em>Allora quando i poveri diventarono cos\u00ec tanto poveri<\/em>
\n<\/em>da non possedere pi\u00f9 nemmeno la loro povert\u00e0,<\/em>
\n<\/em>i poveri si armarono e non di coltello e forchetta<\/em>
\n<\/em>bens\u00ec di fucili e pistole,<\/em>
\n<\/em>perch\u00e9 la rivoluzione non \u00e8 un pranzo di gala,<\/em>
\n<\/em>la rivoluzione \u00e8 un atto di violenza.<\/em>
\n<\/em>Allora i poveri armati andarono fino al palazzo<\/em>
\n<\/em>arrivarono al palazzo e l\u00ec c’era il podest\u00e0<\/em>
\n<\/em>affacciato al balcone, alla finestra,<\/em>
\n<\/em>il podest\u00e0 serio che li guardava.<\/em>
\n<\/em>I poveri erano armati ma rimasero fermi, immobili.<\/em>
\n<\/em>Non fecero niente.<\/em>
\n<\/em>Perch\u00e9 senza la rabbia, senza la fame,<\/em>
\n<\/em>senza la sete, senza l’orgoglio,<\/em>
\n<\/em>senza la coscienza di classe non si fa la rivoluzione.<\/em>
\n<\/em>Cos\u00ec allora il podest\u00e0 scese in cantina<\/em>
\n<\/em>e tra le tante bottiglie che aveva comprato dai poveri<\/em>
\n<\/em>ne prese una, una soltanto,<\/em>
\n<\/em>era la libert\u00e0, quella loro, dei poveri,<\/em>
\n<\/em>che si era comprato tanto tempo prima.<\/em>
\n<\/em>La prese e la riconsegn\u00f2 ai poveri.<\/em>
\n<\/em>E i poveri stapparono la bottiglia.<\/em>
\n<\/em>E adesso con quella libert\u00e0<\/em>
\n<\/em>i poveri potevano farci un partito, per dire.<\/em>
\n<\/em>Potevano farci un circolo,<\/em>
\n<\/em>potevano farci una bandiera,<\/em>
\n<\/em>un inno, una canzonetta.<\/em>
\n<\/em>Per\u00f2 ci fecero poco e niente,<\/em>
\n<\/em>perch\u00e9 la libert\u00e0 da sola non serve a niente.<\/em>
\n<\/em>Cos\u00ec allora il podest\u00e0 si cerc\u00f2 nelle tasche<\/em>
\n<\/em>e trov\u00f2 un pacchetto di caramelle alla menta.<\/em>
\n<\/em>Lo prese e regal\u00f2 quelle caramelle ai poveri<\/em>
\n<\/em>e i poveri da quel giorno tornarono ad essere liberi,<\/em>
\n<\/em>liberi di succhiare mentine”<\/em><\/p>\n

[1]<\/a> http:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/index.php\/2017\/11\/18\/cio-che-non-fecero-ne-barbari-ne-barberini-lo-faranno-prosperetti-galloni-e-franceschini\/<\/a><\/p>\n

http:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/index.php\/2017\/07\/19\/il-nostro-patrimonio-ha-bisogno-di-un-vaccino-contro-le-contaminazioni-artistiche\/<\/a><\/p>\n

http:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/index.php\/2017\/07\/13\/cosa-spinge-le-soprintendenze-a-consentire-e-promuovere-il-massacro-del-nostro-patrimonio-culturale\/<\/a><\/p>\n

http:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/index.php\/2017\/11\/23\/per-gli-intellettualoidi-radical-chic-e-tempo-di-vacche-grasse\/<\/a><\/p>\n

[2]<\/a> http:\/\/www.picweb.it\/emm\/blog\/index.php\/2017\/10\/21\/dopo-via-ticino-incontri-ravvicinati-di-terzo-tipo-col-ministero-dei-beni-culturali\/<\/a><\/p>\n

[3]<\/a> https:\/\/www.corrispondenzaromana.it\/notizie-brevi\/basilica-di-san-paolo-violata-e-trasformata-in-discoteca\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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